醍醐寺 - 巡礼 Wiki
番（上醍醐）西国三十三箇所第十一番（上醍醐）西国薬師四十九霊場第三十九番役行者霊跡札所文化財醍醐寺境内（史跡）金堂、五重塔、木造薬師如来及両脇侍像ほか（国宝）清滝宮本殿、絹本著色阿弥陀三尊像、木造薬師如来及両脇侍像ほか（重要文化財）三宝院庭園（特別史跡、特別名勝）世界遺産醍醐寺（
番（上醍醐）西国三十三箇所第十一番（上醍醐）西国薬師四十九霊場第三十九番役行者霊跡札所文化財醍醐寺境内（史跡）金堂、五重塔、木造薬師如来及両脇侍像ほか（国宝）清滝宮本殿、絹本著色阿弥陀三尊像、木造薬師如来及両脇侍像ほか（重要文化財）三宝院庭園（特別史跡、特別名勝）世界遺産醍醐寺（
を得て戦いに勝利し、無事に都に帰ることができた。延暦17年（798年）、田村麻呂は延鎮（もとの賢心）と協力して本堂を大規模に改築し、観音像の脇侍として地蔵菩薩と毘沙門天の像を造り、ともに祀った、という。以上の縁起により、清水寺では行叡を元祖、延鎮を開山、田村麻呂を本願と位置づけて
等法然上人二十五霊跡6番（二階堂）西国三十三箇所23番摂津国八十八箇所54番神仏霊場巡拝の道 第65番文化財法華経 巻第四木造薬師如来及び両脇侍像勝尾寺（かつおうじ）は、大阪府箕面市にある高野山真言宗の寺院。山号は応頂山。西国三十三箇所の第二十三番札所。開山は開成（かいじょう）、
中興月峰正式名高福山 高福院 雪蹊寺札所等四国八十八箇所33番文化財木造薬師如来および両脇持像（附木造十二神将立像10躯）・木造毘沙門天及び脇侍吉祥天・善膩師童子立像（国の重要文化財）雪蹊寺（せっけいじ）は、高知県高知市長浜にある臨済宗妙心寺派の寺院。高福山（こうふくざん）、高福
別称西の比叡山札所等西国三十三箇所27番播磨西国三十三箇所1番播州薬師霊場16番神仏霊場巡拝の道 第75番文化財大講堂、鐘楼、釈迦如来及び両脇侍像、阿弥陀如来坐像ほか（重要文化財）テンプレート:右圓教寺（円教寺、えんぎょうじ）は、兵庫県姫路市にある寺院で、天台宗の別格本山である。
別格本山本尊千手観音（秘仏）創建年（伝）宝亀年間(770年～781年)開基（伝）光仁天皇札所等西国三十三箇所10番文化財木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像、木造釈迦如来立像、木造毘沙門天立像（重要文化財）ファイル:MimurotojiAjisai.jpg与楽園（6月、アジサイ園）三室戸
野での武神として有名だった）。そして関羽に対する信仰は道教よりもむしろ仏教分野が先であったためか、当時から絵や像などにおける関羽には複数の「脇侍」*1がつけられることが多かった。この脇侍達がのちの周倉の原型………と見ることもできなくはないが、周倉との直接的な関係性は希薄である。◎
890年）に伽藍が完成したとする。文化財[]木造千手観音立像 - 当寺の秘仏本尊。像高75.4cm[1]。寺伝に基づき、亀の背に乗っている。脇侍として善女竜王像と雨宝童子像を配する。行事[]4月18日 - 山蔭流包丁式4月15日～21日 - 本尊御開扉、西国御砂踏拝観情報[]開門
菩薩・薬上菩薩立像（重文）－像高3.6メートルの巨像。現在は中金堂本尊釈迦如来像の両脇に安置されるが、本来は廃絶した西金堂本尊・釈迦如来像の脇侍として、鎌倉時代の建仁2年（1202年）造立されたもの。木造四天王立像（重文）－もと南円堂にあったもの。鎌倉時代、運慶の父・康慶一門の作
A. 日光菩薩とは、薬師如来の脇侍として知られる菩薩です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E5%85%89%E8%8F%A9%E8%96%A9
通案内4 前後の札所5 参考文献沿革[]寺伝によれば、和銅元年（708年）に大仏開眼を前にした布教に訪れた行基が堂宇を建立、本尊の薬師如来と脇侍の日光・月光菩薩、十二神将を刻んで安置して開基したという。その後、大同2年（807年）に空海（弘法大師）が本寺を再興したと伝える。室町時
、聖武天皇が国分寺建立の勅命を出した際に行基に命じて勅願道場として本寺を建立、弘仁7年（816年）に空海が巡錫した際に本尊として千手観音像、脇侍に不動明王と毘沙門天を刻んで安置、現在の寺名に改めたとされる。天正年間（1573～1592年）に長宗我部元親の兵火に焼かれるが、万治2年
西国三十三箇所位置図)華厳寺（けごんじ）は、岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲徳積にある天台宗の寺院。山号は谷汲山（たにぐみさん）。本尊は十一面観音、脇侍として不動明王と毘沙門天を安置する。西国三十三箇所第三十三番札所、満願結願の寺院で桜、紅葉の名所としても知られ多くの観光客で賑わう。西国
いた。これには、淳仁天皇と孝謙上皇が造営した保良宮（ほらのみや）が石山寺の近くにあったことも関係していると言われる。本尊の塑造如意輪観音像と脇侍の金剛蔵王像、執金剛神（しゅこんごうしん）像は、天平宝字5年（761年）から翌年にかけて制作され、本尊の胎内に聖徳太子念持仏の6寸如意輪
案内5 奥の院6 前後の札所7 文献資料8 参考文献歴史[]寺伝によれば天平勝宝元年（749年）聖武天皇の勅願を受けて行基が本尊阿弥陀如来、脇侍に観世音菩薩、勢至菩薩を刻んで開基したという。当初は現在地より北の浜にあり海岸山圓明密寺と称した。後に空海（弘法大師）がこの地を巡錫し伽
県指定有形文化財志度寺閻魔堂及び奪衣婆堂 - 1984年（昭和59年）8月14日指定。美術工芸品[]重要文化財（国指定）木造十一面観音及び両脇侍（不動明王・毘沙門天）立像 - 1901年（明治34年）3月27日指定。絹本著色十一面観音像 - 1901年（明治34年）3月27日指定
西国三十三箇所第24番札所。本尊は十一面観世音菩薩であり、インドの勝鬘夫人（しょうまんぶにん）の姿を写した三国伝来の尊像と伝えられる。左右の脇侍も十一面観世音菩薩で、本尊と脇侍をあわせて三十三面となり、西国観音を総摂すると共に法華経に説く観音の三十三権変化身を表象し、真の三十三所
が出会ったという伝承が残っている。奈良県の與喜（よき）山には天照大神が降臨した伝承が伝わっている。また、長谷寺の本尊十一面観世音菩薩立像の左脇侍雨宝童子立像は、天照大神として信仰されており、頭髪を美豆良に結って冠飾を付け、裳を着し袍衣を纏った姿をしている。島根県隠岐は天照大神が行
く内側も加えた四箇所に四天王を配置している。四国八十八箇所では唯一の形式である。本堂：釈迦如来の師とされている大通智勝如来（秘仏）を本尊に、脇侍として弥勒菩薩と観世音菩薩を祀る。大通智勝如来を本尊とするのは四国八十八箇所で本寺のみである[3][2]。大師堂：弘法大師像を本尊とする
刻んで本尊とし、本坊ほか12坊を建立、当初は亀鶴山施薬院宝光寺と称したという。その後桓武天皇の勅願所となり、空海（弘法大師）が来錫して再興、脇侍の日光・月光菩薩を刻んで安置、本堂脇に眼病に霊験のある「目洗い井戸」を掘ったといわれる。伝説によれば延喜11年（911年）赤い亀が境内に
県板野郡板野町にある高野山真言宗の寺院。四国八十八箇所霊場の第三番札所。亀光山（きこうざん）釈迦院（しゃかいん）と号する。本尊は釈迦如来で、脇侍に薬師如来・阿弥陀如来を安置する。本尊真言：のうまくさんまんだ ぼだなん ばくご詠歌：極楽の たからの池を おもえただ こがねの泉 澄み
大師）がこの地を巡錫した際、白髪の老人に出会った。その言動から五穀大明神の化身と悟り、稲荷明神像を刻んで安置。本地仏として十一面観世音菩薩、脇侍に不動明王と毘沙門天を刻んで開基したという。神仏習合の寺として、三間の稲荷として親しまれた。神仏分離で旧本堂は稲荷社とされ、現在の本堂は
A. 薬師三尊とは、薬師如来を中心に、脇侍として日月・五明・十二神将を配した仏像安置形式のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AC%E5%B8%AB%E4%B8%89%E5%B0%8A
持つ。ここから、手にした薬壺により凡る病を癒す現世利益が信仰対象となっていた。我が国では国分寺系の寺院の多くで本尊となっている事で知られる。脇侍として日光、月光菩薩を従えており、二菩薩を加えた三尊形式での作例が多い。また、薬師と夜叉(梵:ヤクシャ)の名前の類似からか、十二神将とし
A. 文殊菩薩とは、大乗仏教において智慧を司る仏であり、智慧の菩薩とも称されます。文殊菩薩は、釈迦如来の脇侍として釈迦三尊の一尊とされ、また、般若経典を説いたとされる事から、智慧の象徴としても信仰されています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki
十四将」も合祀されるが、これはつまり「太公望こそ歴史上の武将たちの代表、ナンバーワン」とするものである。諸葛亮や関羽、鄧艾ですらが、太公望の脇侍だったのである。ただ、さすがに明清のころになると「三国演義」がブームとなり、知名度で諸葛亮と関羽に追い抜かれた。彼にも代表作として「封神
A. 釈迦三尊とは、釈迦如来を中心に、その左右に脇侍する阿弥陀如来と薬王菩薩・薬上菩薩の三尊像のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6%E4%B8%89%E5%B0%8A
部(※外教由来の神々)の最高神として仏教に於いて重要な地位を獲得する事になった。同じく神々の王たる帝釈天(インドラ)と共に、釈迦如来や菩薩の脇侍として付けられ、天然自然の輪廻からの脱却を実現した仏法の守護者とされたのである。※ヒンドゥーに於ける落ち目コンビとか言わないように。密教
A. 勢至菩薩は、阿弥陀如来の脇侍であり、智慧と慈悲の象徴です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%A2%E8%87%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9
では第二祖パンチェン・ラマの本性であると考えられており、また、アミターバ(密教尊)とアミターユス(顕教尊)は別々の尊格として信仰されている。脇侍として観音、勢至菩薩が付いており、仏教では阿弥陀如来の第一、第二王子が共に仏道に入った姿である、と解釈されている。三尊形式の仏像や図像化
は改心して苦行に励み、後に千個の眼に変えて開眼している…やっぱり苦行大事)。仏教では当初は唐衣を纏った男神として日本に伝わる。共に釈迦如来の脇侍として付けられている梵天に似た姿だが、衣の下に鎧を身に付けている方が帝釈天である。また、密教系の像形では本来の金剛杵を携え、白象に乗った
といえば江戸時代より続く本家中の本家であることからその才能の程が伺える。事実、仙台から上京して来たその日に上野公園で遭遇した偵察型魔装機兵・脇侍を一刀の元に斬り捨てる腕前を見せた。帝劇においても精進を忘れず、中庭で毎日のように稽古をしているが、時々同隊員達とヤキイモをつつく姿も目
ラインゲームから撤退したため実現はしなかった。◇サクラ大戦太正浪漫学園譚2010年に発表されたMMOゲーム。帝都新島と言う離島を部隊に降魔や脇侍と言った敵と戦う内容で、2011年春を目処にPVが制作されたがその後大きな進展は見られず、2013年に公式サイトが消滅した。◇桃太郎電鉄
02-04 03:10:28) 華撃団メンバーが生身で戦うゲーム。基本的には設定上生身戦闘も可能な人たちだが、風組等の非戦闘員たちまで降魔や脇侍なんかと生身バトルできてしまうのはちょっとシュール。 -- 名無しさん (2022-11-07 17:06:28)#comment
、小説版では淡い恋心を持っているが、素直になれない故につっけんどんな態度を取るツンデレ。原作では式神を使い、帝劇が花組の本拠地と知り、専用の脇侍・紅蜂を伴い、地下施設を襲撃。大神とさくらを除くメンバーを追い詰めるが、2人が加わり、形成逆転。倒されるが、彼女自身、叉丹と天海の為の捨
作が書いてない？ -- 名無しさん (2015-12-14 22:48:03) 原作でも気になっていたけど普賢、文殊は一般的に釈迦如来の脇侍仏とされるけど作中では釈迦如来は一言も触れられないんだよね。孔雀明王や毘盧遮那仏、四天王はいるのに。 -- 名無しさん (2016-
倶婆伽（うぐばが）童子、清浄比丘（しょうじょうびく）童子、矜羯羅（こんがら）童子、制多迦（せいたか）童子である。最後の二人の像は不動明王像の脇侍として左右に置かれることが多い。これを「不動三尊」という。【色んな不動明王】特に日本において様々な姿の不動明王像が生まれている。●四臂不
語はそれ以前の大問題でしょう」と話している。一部キャラクターの性格変更。飽くまで「葵叉丹（＝山崎真之介）が」ラスボス。悪魔王サタンは出ない。脇侍や魔操機兵のデザインが全くの別物。等々がある。また生身での戦闘が多いのも特徴。さくらだけでなく、大神達も生身で脇侍を撃破する実力を持つ。
人物（ただし漫画版では決戦時に叉丹の前に姿を現す）。式神を使役する能力を持つ。使用機体は花魁の様な真紅の魔装機兵『孔雀（くじゃく）』で親衛隊脇侍『紅蜂隊』との連携攻撃を得意とする。白銀の羅刹（はくぎんのらせつ、SS版・DC版・アニメ版：小野英昭/PS2版：江川央生）死天王の一人。