ズルンマル - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
１．『バビロニアの神義論』 『バビロニアの神義論』文中「≪顔を曇らせた≫人間の創造主、神々の王ナッル、彼ら（※人間のことか？）の粘土をつまみとった崇高なズルンマル」とある。神的性質は、アルルに似ているだろうか。（出店神話等） 『バビロニアの神義論』
１．『バビロニアの神義論』 『バビロニアの神義論』文中「≪顔を曇らせた≫人間の創造主、神々の王ナッル、彼ら（※人間のことか？）の粘土をつまみとった崇高なズルンマル」とある。神的性質は、アルルに似ているだろうか。（出店神話等） 『バビロニアの神義論』
なたが再び帰ってくるまで～」と語り掛ける。また後半では「火の神（ギラ）のように焼いた」とあり、攻撃的な属性を見せる（このほか、『バビロニアの神義論』においても、「火神ギラ」の名が挙がっている）。 火は古くから人類の文明・生活に関わっており、儀式の場で用いられる火の清潔さや、あらゆ
ミ、マンミ、マミートゥム、ママ、マンマ、マハ（「マハ」（d-MAH）はシュメル語で「高い方（神）」）、ニニギグは母神である。 『バビロニアの神義論』解説によれば、シュメール時代にさかのぼる女神とされ、その性質はズルンマルとともに「かれらに姿形をあたえた女王（シャツラトゥム）、女神
手をあげる」祈祷文』 『人間の創造』 『ネルガルとエレシュキガル』 『農耕のはじまり』 『ババ女神讃歌』 『バビロニアの神義論』 『バビロンの新年祭』 『虫歯の物語』 『竜神イルルヤンカシュの神話』 「古代オリエント事典」 日本オリエント学会（編）
ールーフ・デ・スピノザなどとともに近世の大陸合理主義を代表する哲学者である。主著は、『モナドロジー』、『形而上学叙説』、『人間知性新論』、『神義論』など。目次1 概要[編集]2 経歴[編集]3 哲学における業績[編集]3.1 同時代の哲学者との関係[編集]3.2 著作[編集]3.
１．詳細不明 出典本文「≪顔を曇らせた≫人間の創造主、神々の王ナッル」。（出典神話等） 『バビロニアの神義論』
『ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文』、『エヌマ・エリシュ』、『虫歯の物語』、 『ギルガメシュ叙事詩』、『エラの神話』、『バビロニアの神義論』、『エタナ物語』、『ズーの神話』、 『イシュタル讃歌』、『クマルビ神話』、『ハンムラビ法典碑』、『ギルガメシュとエンキドゥと冥界』、