八幡神 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
び方も広く使われている。神名は、神霊の依り代としての『旗』を意味しているとされ、八は『数多く』の意味とされる。現在では後述の応神天皇と母親の神功皇后に纏わる神話と習合しており、神功皇后が三韓征伐の往復路で対馬に立ち寄った際に祭壇に八つの旗を祀ったとか、応神天皇が誕生した際には、そ
び方も広く使われている。神名は、神霊の依り代としての『旗』を意味しているとされ、八は『数多く』の意味とされる。現在では後述の応神天皇と母親の神功皇后に纏わる神話と習合しており、神功皇后が三韓征伐の往復路で対馬に立ち寄った際に祭壇に八つの旗を祀ったとか、応神天皇が誕生した際には、そ
第三最甚2第三喩竟2第三十代2第一真言2竹杖外道2端坐六年2空観之月2空無辺処2穴賢々々2称徳天皇2称之為妙2私曲之詞2私曲之思2禅定堅固2神功皇后2碩学勤操2碧蘿松頭2破戒無戒2破和合僧2真跡遺文2真言已前2真言宗等2真言両界2真実之理2盛焔之底2皇帝勅宣2皆順正法2皆有仏性2
復上S数S倍S等云云S我等S己心S菩薩等也S地涌千界S菩薩S己心S釈尊S眷属也S例S太公S周公旦等S周武S臣下S成王幼稚S眷属S武内S大臣S神功皇后S棟梁S仁徳王子S臣下S如S也S上行S無辺行S浄行S安立行等S我等S己心S菩薩也S妙楽大師云S当知身土一念三千S故成道時称此本理一身
経名生悪趣無有是所1終不得之言＜終不之言＞1籌以数父母亦不能尽云云1竝諸檀越凡六百四万億人1秘密真言三摩地法門是也1秋元太郎兵衛尉殿御返事1神功皇后［八幡御母也］1略開近顕遠動執生疑之文1由此経王力流暉遶四天下1生滅滅已寂滅為楽等云云1玄宗皇帝開元十八年庚午1猶如天台法身般若解脱
邪馬台」「邪摩堆」と同じになっている。そうした理由もあってか日本最古の国史とされる日本書紀でも、邪馬台国の記事を海の向こうでブイブイ言わせた神功皇后の章に一応ちょっと載せてある。その後平安時代になっても大和を野馬台と書いていたり、野馬台詩なる予言が流行ったことからも分かるように、
ドン(死語)だった、藤原氏の藤原不比等が、女性天皇も即位可能にするべく、書き換えた説。③サーヴァントに出来る位の半神的英雄に片足突っ込んでる神功皇后や、お飾りではなく有能な統治者であった持統天皇や元明天皇の姿をモデルにしたのでは？……といった説がある。まあ、どちらにせよ、現在では
管を通して道後温泉へと導いたという神話が記載されている。有馬温泉奥津温泉（岡山県）西日本各地に皇族が来湯した伝説が残っている。嬉野温泉 - 神功皇后武雄温泉- 神功皇后南紀白浜温泉 -持統天皇他、日本書紀による人物による発見伝説[]歴史上の人物による発見は行基、空海（弘法大師）、
本の英雄として名高い日本武尊(倭武命=ヤマトタケル)の武勇伝、新羅(朝鮮地域)征服を行ったとされ、天照大御神や卑弥呼の事であるとする説もある神功皇后(息長帯比売命=オキナガヒメ)の活躍などが描かれている。彼らはギリシャ神話に喩えるなら半神のような存在であり、実在したかどうかも疑わ
為斧は権力、司法の象徴としても扱われる様になったのである。古代ギリシャの『ラビュリス』、古代ローマの『ファスケス』がその代表だろう。日本でも神功皇后が自ら兵を率いる際に斧鉞を手にしていたという記録が残る。詳しくは後述。古くはメソポタミア神話においても神々の王マルドゥークが労働力と
祖神たる比売神。日本のカミの中でも最も神格が高い。古代宗教に根付いていた各地の太陽信仰が日神を祀る巫女の姿を借りて集約していった姿。この他、神功皇后や持統天皇らの姿が寓意化されていった面もあると考えられている。■月読命(ツクヨミ)右目を洗った時に生じた月神。夜食国の支配者。太陽の
第三最甚2第三喩竟2第三十代2第一真言2竹杖外道2端坐六年2空観之月2空無辺処2穴賢々々2称徳天皇2称之為妙2私曲之詞2私曲之思2禅定堅固2神功皇后2碩学勤操2碧蘿松頭2破戒無戒2破和合僧2真跡遺文2真言已前2真言宗等2真言両界2真実之理2盛焔之底2皇帝勅宣2皆順正法2皆有仏性2
く、かつ百濟の年号で「泰◼︎」を持つものが一切確認できる無いことなどが上げられる。「西晋 泰始4年(268)」に比定した場合は、『日本書紀』神功皇后 摂政52年(252)條の記載に最も近いことになるが、西暦268年は、百濟の建国以前であり(※伝説上は、百済 第8代・古尓王(在位:
)。これは彼の子孫から得られたデータに基づく。 picture from Wikipedia 『古事記』によれば、三韓征伐を行なった神功皇后の母方の父系祖先が天日槍命にあたる。高句麗の『広開土王碑』によれば、三韓征伐は辛卯391年で、この年、日本は海を渡って百済を攻め服属
将軍を置く009．佐保媛皇后の涙帝面に漉く010．野見宿祢土偶を以て殉死に代ふ011．景行天皇熊襲を親征す012．日本武尊の東征西伐013．神功皇后三韓を征伐す014．応神天皇儒教を探用す015．武内宿祢六世を光輔す016．莵道皇太子璽を譲る017．仁徳天皇の仁政018．顕宗天皇
神功皇后が三韓征伐の途中、出会った怪物。八つの頭を持つ牛と鬼が混ざり合ったような姿。牛鬼のように、蜘蛛の体とされることもある。神功皇后本人により射殺され、体が砕け散ったが、一片が再生し、牛鬼となって現れた。住吉明神が角をつかんで投げ飛ばし、牛鬼はあっけなく絶命してしまったという。
A. 神功皇后は、日本の第14代天皇・仲哀天皇の皇后であり、日本神話に登場する人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%8A%9F%E7%9A%87%E5%90%8E
族であると記録されている(注3)。饒速日命の子孫は、物部氏、石上(いそのかみ)氏、阿刀(あと)氏などを本流として栄えた古族。秋田の唐松神社は神功皇后の創建で、天喜5年(1057)に源義家が再建した。その後、延宝8年(1680)に現在の場所に移転。宮司は代々物部氏が務めた(注3)(
A. 八幡神とは、応神天皇、神功皇后、比売大神の三神の総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%B9%A1%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E7%A4%BE
陽軍鑑（カフヤウグンカン）、など。また、甲山山麓にある神呪寺にある碑には、禅僧虎関師錬が編纂した元亨釈書の記述に基づき、十四代仲哀天皇の皇后神功皇后が国家平安守護のため山頂に如意宝珠及び兜を埋め、五十三代淳和天皇の勅願により天長8年（831年）10月18日、神呪寺を開創大殿落慶し
（じんぐうかいざん）とは、北太平洋の天皇海山群に位置する海山。約5500万年前に形成されたとされ、その頂上は海面下2194mである。海山名は神功皇后に由来する。関連項目[]天皇海山群執筆の途中ですこの「神功海山」は地形に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正等して下さる協
る。共同浴場はなく、日帰り入浴は旅館（元湯小松など）の日帰り受付を利用することになる。歴史[]開湯は16世紀末期とされる。但し、開湯伝説では神功皇后が発見したと言われている。日露戦争では、負傷兵士の転地療養地に指定された。昭和10年に源泉開発が行われ、現在のような温泉地が築かれて
ら1920年（大正9年）まで、曳山の装飾等の充実を目的に改変を13回行っている。上町・七津屋[編集]創建: 1818年（文政元年）頃本座: 神功皇后の西征航海陪従: 武内宿禰高さ: 約5.3m4基の内唯一花山車ではなく屋台形式の船鉾曳山。屋根は入母屋造り唐破風の屋根で、翼長2.3
売命（さよりひめのみこと、比売神、宗像三女神）多紀都毘売命（たぎつひめのみこと、比売神、宗像三女神）東玉殿大帯姫命（おほたらしひめのみこと、神功皇后）西玉殿側玉殿健内宿禰命（たけうちすくねのみこと）中玉殿伊予比売命（いよずひめのかみ）饒速日命（にぎはやひこのみこと）東玉殿側玉殿猿
ています。この節に大きな変更を加える場合には、あらかじめ上記プロジェクトのノートで提案し、合意を形成してください。凡例[表示]干支：癸卯日本神功皇后摂政23年皇紀883年中国魏：黄初4年蜀：章武3年、建興元年呉：黄武2年朝鮮高句麗：山上王27年新羅：奈解王28年百済：仇首王10年
代持統天皇まで（当時天皇に数えられていなかった大友皇子＝39代弘文天皇を除く）、及び43代元明・44代元正天皇、及び15代帝に数えられていた神功皇后の諡号は、淡海三船によって天平宝字6年（762年）～同8年（764年）に一括撰進されたと想像されているが、天平勝宝3年（751年）の
八幡宮。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。祭神[]誉田別命（ほむだわけのみこと、応神天皇）、気長足姫命（おきながたらしひめのみこと、神功皇后）、足仲彦命（たらしなかつひこのみこと、仲哀天皇）、大鷦鷯尊（おおさざきのみこと、仁徳天皇）を祭神とする。歴史[]建久7年（1196
立如意輪観音香川県三豊市財田町財田中435822地瑠璃山密蔵寺高野山真言宗薬師如来香川県三豊市財田町財田中337023地琴弾八幡宮応神天皇・神功皇后・玉依姫命香川県観音寺市八幡町1-1-124地無量寿山宗林寺真言宗大覚寺派阿弥陀如来香川県観音寺市豊浜町大宇和田浜128925水大悲
神峯 山も誓ひも 高き水音目次1 歴史2 境内3 ギャラリー4 交通案内5 奥の院6 前後の札所7 周辺情報8 参考文献歴史[]寺伝によれば神功皇后が朝鮮半島進出の戦勝を祈願し天照大神を祀ったのが起源とされ、天平2年（730年）に聖武天皇の勅を受けて行基が十一面観世音菩薩を刻み、
来国東市国東町第三十三番赤松山願成就寺六郷満山末山末寺妙見菩薩速見郡日出町番外-宇佐神宮八幡宮総本社応神天皇（一の御殿）比売大神（二の御殿）神功皇后（三の御殿）宇佐市南宇佐「宗派・種別」の欄の、六郷満山の本山・中山・末山、本寺・末寺の区別については、六郷満山参照。宇佐神宮について
天台宗安来市第十二番瑞塔山雲樹寺南無拈華微笑佛聖観世音菩薩臨済宗妙心寺派安来市第十三番平濱八幡宮武内神社応神天皇（平濱八幡宮）仲哀天皇（同）神功皇后（同）武内宿禰（武内神社）県社別表神社松江市第十四番八重垣神社素盞嗚尊稲田姫命式内社県社別表神社松江市第十五番熊野大社神祖熊野大神櫛
の立ち寄り湯がある。古くから湯治場として知られ、落ち着いた雰囲気。歴史[]歴史は非常に古く、約1700年前から湧出していたと伝えられており、神功皇后が応神天皇の産湯をつかわせたなどの伝承が残る。近年のボーリング開鑿による温泉発見までは壱岐唯一のいで湯としても知られていた。子宝の湯
「日本書紀」の他「出雲国風土記」「播磨国風土記」「伊予国風土記」などではオオクニヌシと共に稲穂、医術、温泉を広めた話が伝えられている。また、神功皇后の詠んだとされる歌から酒造の神としても伝わり、酒蔵にスクナビコナを祀るのはここから来ているとも云われる。これらからスクナビコナは技術
んのう）式子内親王（しょくしないしんのう）舒明天皇（じょめいてんのう）白河天皇（しらかわてんのう）白女（しろめ）真観（しんかん）→ 葉室光俊神功皇后（じんぐうこうごう）心敬（しんけい）進子内親王（しんしないしんのう）信生（しんしょう）新宣陽門院（しんせんようもんいん）神退（しんた
東西名婦の面影 [137] 標題 目次 神功皇后/1 孟子の母/3 エリザベス女皇 / 5 弁内内/7 ローラン夫人 / 9 斉姜/12 橘の妙/13 宿瘤女/16 ジョセファン皇后 / 18 玉瀾/20 フライ夫人 / 22 樊姫/25 山名氏清の妻/26 芒慈母/30 ワシン
には弓を使う↓弓がうまくなる←キタコレという連想ゲーム的思考から弓の上達を願い篤く信仰されるようになったのが軍神としての始まり。軍神としては神功皇后の新羅遠征にあらわれ兵士と共に奮戦した話、坂上田村麻呂の東征にあらわれ先陣をきって導いたと大活躍するエピソードなどが挿入されたりして
セイバー、バーサーカー、アサシンぐらいが妥当かと。 -- 名無しさん (2017-11-28 17:13:16) ヤマトタケルの子は後に神功皇后の夫で応神天皇(八幡神)の父である仲哀天皇がいるが、凄く地味・・・。 -- 名無しさん (2017-11-28 17:18:11
A. 磐鹿六鴈は、古代日本の人物で、神功皇后の侍医を務めた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A3%90%E9%B9%BF%E5%85%AD%E9%B4%88
A. 225年とは、干支でいう「乙巳」の年であり、日本では神功皇后摂政25年、皇紀885年、中国においては魏の黄初6年、蜀の建興3年、呉の黄武4年、朝鮮の高句麗の山上王29年、新羅の奈解王30年、百済の仇首王12年、檀紀2558年、仏滅紀元768年、ユダヤ暦3985年 - 398
A. 214年とは、中国の後漢時代の建安19年、日本の神功皇后摂政14年、およびユダヤ暦3974年、および3975年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/214%E5%B9%B4
A. 19年とは、干支（かんし）の1つで、己亥（つちのとい）にあたります。日本では、皇紀879年、あるいは神功皇后摂政19年とも称されます。中国の後漢では建安24年、朝鮮半島の高句麗では山上王23年、新羅では奈解王24年、百済では仇首王6年、そして、仏滅紀元762年、ユダヤ暦39
A. 215年とは、日本において神功皇后摂政15年、後漢の建安20年、新羅の奈解王20年、百済の仇首王2年、そしてユダヤ暦3975年 - 3976年を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/215%E5%B9%B4
A. 256年とは、干支の丙子であり、中国が魏、蜀、呉、朝鮮、高句麗、新羅、百済に分かれていた時代です。また、日本の神功皇后摂政56年でもありました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/256%E5%B9%B4
A. 158年とは、中国・魏の「甘露3年」であり、日本・神功皇后摂政58年であり、中国・蜀の「景耀元年」であり、中国・呉の「太平3年」であり、中国・呉の「永安元年」であり、中国・高句麗の「中川王11年」であり、中国・新羅の「沾解王12年」であり、中国・百済の「古尓王25年」であり
す。224年は、干支でいうと、甲辰年で、中国においては、魏の文帝が呉に侵攻しましたが、徐盛の策略により敗北し、撤退しました。また、日本では、神功皇后摂政24年で、皇紀884年、中国においては、魏の黄初5年で、蜀の建興2年、呉の参考URL:https://ja.wikipedia.
A. 260年とは、干支の「庚辰」の年であり、日本においては神功皇后摂政60年、皇紀920年、中国においては魏の「甘露5年」、蜀の「景元元年」、呉の「永安3年」、朝鮮においては高句麗の「中川王13年」、新羅の「沾解王14年」、百済の「古尓王27年」、そして仏滅紀元803年、ユダヤ
A. 神功皇后による三韓征伐参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E9%9F%93%E5%BE%81%E4%BC%90
A. 巽神社は大阪市生野区にある神社で、創建は1800年前と伝えられています。主祭神には、天照大神、天児屋根命、応神天皇、神功皇后、住吉大神、大国主神、事代主神、猿田彦神、天手力男神、天鈿女命、天忍穂耳命、天之菩卑能命、建御名方神、伊邪那岐神、伊邪那美神、少彦名神、高龗神、建御名
A. 246年とは、干支で丙寅の年であり、日本の神功皇后摂政46年、中国魏の正始7年、蜀の延熙9年、呉の赤烏9年、朝鮮の高句麗の東川王20年、新羅の助勤王17年、百済の古爾王13年、そして、仏滅紀元789年、ユダヤ暦4006年 - 4007年です。参考URL:https://ja
A. 242年とは、干支（かんし）で壬戌（じんじゅつ）の年を指し、日本では神功皇后摂政42年、皇紀902年、中国においては魏の正始3年、蜀の延熙5年、呉の赤烏5年、朝鮮の高句麗の東川王16年、新羅の助賁王13年、百済の古爾王9年、そして仏滅紀元785年、ユダヤ暦4002年 - 4
A. 253年とは、干支（かんし）の癸酉（きゆう）で、日本の神功皇后摂政53年、中国においては魏の「嘉平5年」、蜀の「延熙16年」、呉の「建興2年」、朝鮮の高句麗の「中川王6年」、新羅の「沾解王7年」、百済の「古尓王20年」、そして仏滅紀元の796年、ユダヤ暦の4013年 - 4