韓非子 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
ネにしてか、韓非子は大量の論文を書き連ねた。若いころは荀子の門下で学問を学んだ時期があり（そのころの学友に李斯がいた）、さらに帰国後は老子・申不害・商鞅・慎到などの書物も研究して、切れ味鋭い独自の学説を磨いていった。そうした韓非子の知見を見抜いたのは、韓の朝廷ではなく、隣国の秦で
ネにしてか、韓非子は大量の論文を書き連ねた。若いころは荀子の門下で学問を学んだ時期があり（そのころの学友に李斯がいた）、さらに帰国後は老子・申不害・商鞅・慎到などの書物も研究して、切れ味鋭い独自の学説を磨いていった。そうした韓非子の知見を見抜いたのは、韓の朝廷ではなく、隣国の秦で
国、西に秦国、南に楚国に挟まれ、領地がもっとも小さく、その上魏に包囲されるような位置にあって、三晋でも戦国七雄でも最弱と言われた。それでも、申不害が宰相となっていた時期には、例外的に国内がよく治まり、また他国からの侵略・干渉も防ぎ切れたという。申不害の詳しい事跡は伝わらないが、韓
A. 申不害は、中国戦国時代の秦の政治家であり、韓の公子であり、韓王安として知られる。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B3%E4%B8%8D%E5%AE%B3
く官僚システムを天下に広げた。この法治思想、古くは周王朝建国の元勲・太公望が先鞭をつけたとされ、春秋戦国時代に入ると斉の管仲、鄭の子産、韓の申不害、斉の慎到、秦の商鞅……といった数々の思想家・政治家により洗練されていった。その最後の大物である韓非は、これら法治思想を老子の説く「タ
子と呉子には、教えを伝授したという話はない（それどころか呉子は儒家の曽子に学んだ）。老子は弟子を取らずに去ったし、法家の韓非子は老子・慎到・申不害・商鞅の思想を発展統合したが、それは韓非子個人が研究しただけで、別に「法家を研究するグループ」に属したわけではない。司馬遷も諸子百家の
思想発展の系譜を中心に、春秋戦国時代の「権力模様」を描いていく。なお、その系譜とは、太公望－祭足－管仲－晏嬰－子産－李悝－趙鞅－呉起－商鞅－申不害－慎到－荀況－韓非子－始皇帝である。また、本作からは「封神演義」のような陰惨な描写はやや少なくなり、持ち前の乾いたユーモアと、激しい熱
子は、学問を儒者の曾子に学んでいる。しかも呉子の思想には儒教的要素はほぼない。韓非子は「法家」の大成者であり、その思想には老子・商鞅・慎到・申不害の影響があるが、韓非子は別に「彼らを始祖とする法治研究家の系譜」などには属したことはない。個人的にこの四者の思想を研究し、着想を得て、