真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S天子本命S道場S正法S御寺S御帰依S権法S邪法S寺S国々S多S愚者S眼S仏法繁盛S仏天智者S御眼S古S正法S寺寺S候S一S不孝S賢S父母S氏寺S二S謗法S若S日本国当世S国一同S不孝謗法S国S此S国S釈迦如来S御所領S仏S左右臣下S大梵天王第六天S魔王S給S大海S死骸S宝山S曲
S天子本命S道場S正法S御寺S御帰依S権法S邪法S寺S国々S多S愚者S眼S仏法繁盛S仏天智者S御眼S古S正法S寺寺S候S一S不孝S賢S父母S氏寺S二S謗法S若S日本国当世S国一同S不孝謗法S国S此S国S釈迦如来S御所領S仏S左右臣下S大梵天王第六天S魔王S給S大海S死骸S宝山S曲
1学而知者次＜学知者次＞1存四依撃目之志莫執著之1字印本尊＜字印本尊等＞1如説極無自性心十縁生句1如来成道四十余年之内也1如彼以興福寺為藤氏氏寺1如安楽行不称長短是摂義1如嫌毘尼母論者又稍権之1夫円教心＜夫発円教心＞1天台宗等八宗九宗世天等1天台大師御入滅二百余年1天台大師己心中
2浅事2洛中2泰平2法道2法爾2法本2法威2法何2法体2没後2沈淪2決断2決定2汝須2汝親2汝疑2汝早2汝怪2汝何2汝之2永平2水輪2気色2氏寺2氏子2毛宝2毒蛇2毀呰2殺母2殷紂2殊勝2死骨2死後2死屍2歳光2此釈2此義2此筆2此界2此書2此山2此宗2此国2正言2正機2正業2正
4火賊4火星4火印4濁水4漸教4滅除4源信4清盛4深義4深秘4浮木4洛陽4法衣4法是4法性4法宝4法味4法制4法体4水風4水賊4水星4気色4氏寺4毀罵4毀呰4殿原4殊勝4死去4此疏4此界4正道4正説4正報4正修4権巧4極卒4柱師4東西4来臨4本願4本末4本朝4本国4朝暮4最勝4最
詞-一般6浄眼名詞-普通名詞-一般6法体名詞-普通名詞-一般6治世名詞-普通名詞-一般6永平名詞-固有名詞-一般6水星名詞-固有名詞-一般6氏寺名詞-普通名詞-一般6毛孔名詞-普通名詞-一般6殿堂名詞-普通名詞-一般6樹林名詞-普通名詞-一般6本人名詞-普通名詞-一般6朝敵名詞-
我氏は、渡来人系の豪族で、葛城氏とともに大和朝廷の中枢を担った一族です。満智は、蘇我稲目の息子で、蘇我氏の繁栄に貢献しました。また、蘇我氏の氏寺である法興寺の建立にも尽力しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%98%87%E6%8
空海の先祖による創建だとする伝えが古くから存在したことがわかる。境内からは奈良時代にさかのぼる古瓦が出土しており、善通寺は実際には佐伯一族の氏寺として創建されたのではないかと推定されている。中世には足利氏、近世には高松松平家や丸亀京極家の庇護を受けて大いに栄えた。また、明治に入る
らまし目次1 歴史2 伽藍3 文化財4 交通アクセス5 前後の札所6 参考文献歴史[]寺伝によれば、空海（弘法大師）の出身氏族である佐伯氏の氏寺として推古天皇4年（596年）に創建され、当初は世坂寺（よさかでら）と称したという。空海が唐より帰国後、請来した金剛界・胎蔵界の両曼荼羅
重要文化財4.4 その他5 御詠歌6 前後の札所7 交通8 周辺9 参考文献10 関連項目11 外部リンク歴史[]三井寺は7世紀に大友氏の氏寺として草創され、9世紀に唐から帰国した留学僧円珍（天台寺門宗宗祖）によって再興された。三井寺は平安時代以降、皇室、貴族、武家などの幅広い
南都六宗の一つ、法相宗の大本山の寺院である。南都七大寺の一つに数えられる。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で、藤原氏の氏寺である。古代から中世にかけて強大な勢力を誇り、鎌倉・室町両幕府は大和国に守護を置くことができなかった。南円堂は西国三十三箇所第9番札所で
A. 氏寺は、飛鳥時代に古墳に代わって在地首長やヤマト王権構成員として君臨してきた有力氏族や王族の新たな祭祀儀礼の場として仏教の寺院として造られるようになったものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%8F%E5%AF%BA
されている。近世の地誌類や再興勧進帳でも以上の寺伝を踏襲しているが、実際は百済王族の子孫である渡来人系氏族葛井（藤井）連（ふじいのむらじ）の氏寺として、8世紀中頃に創建されたと推定される。なお、平安時代初期に寺を再興したと伝えられる阿保親王の母も藤井氏である。中世以前の沿革につい
して使われていたのだけど、ある時、彼の息子の足利義兼様が、邸内にお堂を建てて、大日様を祀ったの。そこから増築などを重ねたことで、今は足利氏の氏寺となったのよ。要約するとこんな感じだけど、覚えてくれたかしら？……その顔、ちょっと怪しいわね。そういえば坊や、この前わたくしに、教鞭をと