日本神話 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
しろ炎誕。イザナミのマ○コを焼きながら産まれたため、イザナミ死亡。怒ったイザナギがヒノカグツチを十握剣にて殺害。○イザナギ、寂しくなったので根の国(あの世)に突撃。いくつかの約束をしてイザナミを現世に連れ帰る約束を結ぶも、その一つ、「現世到着まで振り返らない」という約束をうっかり
しろ炎誕。イザナミのマ○コを焼きながら産まれたため、イザナミ死亡。怒ったイザナギがヒノカグツチを十握剣にて殺害。○イザナギ、寂しくなったので根の国(あの世)に突撃。いくつかの約束をしてイザナミを現世に連れ帰る約束を結ぶも、その一つ、「現世到着まで振り返らない」という約束をうっかり
ボではあるが永パではなく即死コンの類。また、早めに防御低下が付かなかった場合は即死にならない(多分6～8割程度になる)。キャンセルし続けると根の国モードが途切れないことを利用して、画面端で根の国の攻撃を当て続ける。その様子が根の国の人達が敵を胴上げし続けてくれている様に見える。状
の女神。罪、穢れを海に流す。*2□速開津姫(ハヤアキツ)水戸の女神。罪、穢れを呑み込む。■気吹戸主神(イブキトヌシ)海原の風の神。罪、穢れを根の国に押し流す。□速佐須良姫神(ハヤサスラヒメ)根の国の風の女神。魂を浄化させる。根の国の王としてのスサノオ、或いはその娘の須勢理毘売(す
カミとは真逆の名前が付けられているが、古来より日本では様々な意味で美と醜を等しくする価値観があったようである。四、「かくりごと」系統の名前は根の国(冥界)神話に関係する名である。*1また、前述のように神仏習合では本来は仏教由来の大黒天と同一視されて自然発生的に習合している訳だが、
k_upload(text=アップロードページ)「まったく大した拾いモノだよ お前はまるで 一時 夜を呼び寄せたかのようだったぜ」須佐之男が根の国を探索中に見つけ、漂わせる死の気配の濃さを気に入り地上に連れ出した。当初は、記憶も何もなく外見同然の子供っぽさに振り回され後悔した須佐
代の「月読の巫女」。鎖々美が幼いころに死んでしまったが、鎖々美が神社を逃げ出して「がんばらない」生活を送っているのを知り、死者の世界である「根の国」から黄泉返りを果たした。鎖々美を神社へ連れ戻すため強行的な手段を取ったが、邪神三姉妹と敵対し敗北した。その後は神産みの形で転生し、現
を通り、黄泉国に入ったという。古事記には後に「根の堅州国」（ねのかたすくに）というものが出てくるがこれと黄泉国との関係については明言がなく、根の国と黄泉国が同じものなのかどうかは説が分かれる。黄泉比良坂の「坂本」という表現があり、これは坂の下・坂の上り口を表しているという説と、「
ため色々とややこしいことになっているのだとも言える。そもそも「死後の世界」を指す単語だけでも「あの世」「黄泉」「彼岸」「幽世(かくりよ)」「根の国」「冥界」などいくらでもある。日本古来の神道では、「死者は神として祀る」ことが重要視される。怨みを残して死んだ死者は「祟り神」あるいは
人喰いの怪物となった猛獣達毎に実体化したキングボンバー=バイオレンスジャックにより滅ばされることになる。■ハイパーグラップル編ググ…姿など…根の国 異次元世界のエネルギーをもってすれば自在なのだ！破壊し尽くされた筈の関東の洋上に、幻の如く浮かぶ巨大アクアポリスフューチャーシティ未
き伊邪那岐命は天照大御神に高天原（たかあまのはら）を治めるように指示した（「神産み」を参照）。海原を委任された須佐之男命は、伊邪那美命のいる根の国に行きたいと言って泣き続けたため伊邪那岐命によって追放された。須佐之男命は根の国へ行く前に姉の天照大御神に会おうと高天原に上ったが、天
A. 根の国は、日本神話に登場する異界であり、死後の世界とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B9%E3%81%AE%E5%9B%BD
A. 長野県道161号西上田停車場線は、長野県上田市下塩尻字島崎のしなの鉄道線西上田駅から上田市上塩尻字山根の国道18号交点を結ぶ県道です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E9%87%8E%E7%9C%8C%E9%81%
将、逃げ遅れる武将を余所に政宗達は信長と決着つけようとするが圧倒的力に敵わない。そんな中お市は長政に諭され、覚悟を決めた。そして信長と一緒に根の国で眠ることを決め、連れて行った。これにより一連の騒動は完結したが、武将達の戦はまだまだ終わっていない!三成を説得するために戦う家康VS
話編の主人公。天照大神の弟。海を治める事を拒絶し高天原に上がった後に、狼藉を働き地に下ろされる。更に八岐大蛇(やまたのおろち)を退治した後に根の国の王となった英雄神。奇稲田姫(くしなだひめ)／演:上原美佐神話編のヒロイン。手名椎と足名椎の末娘で、八岐大蛇の生贄にされそうになってい
』。メガラニオン別名『黄色の大陸』。牧畜が盛んなキザクラの故郷。名前の由来は『メガラニカ』。ストークアトランティア南部にある地下世界で別名『根の国』と呼ばれ、かつて最もスピリットが栄えた場所として彼らの骨が散乱している。リローヴとスオウの故郷。バトスピの属性で言うと『紫』に相当。
々な事情から天津神に変更され、現在知られる神格を得た。誕生編「神産み」において火の神である「カグツチ」を産んだ際に負った火傷によりイザナミは根の国に行ってしまう。怒ったイザナギは持っていた剣でカグツチの首を切り落とした。この時、剣から滴った血からはタケミカヅチを含む三柱の神達が生
対してスサノオのみはいつまでもその場に留まり、髭が胸元に届くまでになっても“哭き”続けていた。たまりかねたイザナギが理由を問うと母親の居る「根の国(根之堅須国=ねのかたすくに)に参りたい」と駄々をこねる。怒ったイザナギはスサノオを葦原中国(あしはらのなかつくに=地上世界)から追放
の以外はどんなものでも触れた時点で消滅させてしまうため、直撃すれば大魔王相手であっても問答無用で即死になる。蛇目 / ニライカナイ 遥かなる根の国邪神「巳子」の持つ邪眼。見た物を瞬時に呪い殺すことが可能であり、モニター越しだろうが何だろうが、見れば死ぬ。エターナルフォースブリザー
しており、自身の欲望を満たすために病院のクローニング・ルームを不法占拠してスクルドのクローンを製造していた。柊八皇『ニライカナイ ～遥かなる根の国～』の登場人物。八皇玉音四十八法を操る音使い。加農病院の医師。眼鏡の似合うクールなイケメンだが、他人に聞かれてはマズい症状を見開きを使
A. 千葉県道191号西白井停車場線は、千葉県白井市根の国道464号との交点を起点とし、白井市木の国道16号との交点を終点とする一般県道です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E8%91%89%E7%9C%8C%E9%81
もなく現れ現実の存在となった根之黒須之命『「狂宴」』収録、著:覇野道夫『青色の侵食』初出。イザナミとヨモツシコメの間に生まれた半陰半陽の神。根の国の魂を管理する存在だったがイザナミに追放され、時駆ける犬を宝鏡に囚え地上を荒らした末に水里姫によって封じられたとされる。雲『「狂宴」』
の伝令部隊が百足衆と呼ばれ、本人もムカデを描いた旗を用いていた程にムカデを好んでいたことで知られているのだ。神道の古事記においてはスサノオが根の国に逃げて来たオオナムチ（後のオオクニヌシ）を、ムカデと蜂の湧く部屋で一晩過ごさせるという危険極まりない試練を出す他、スサノオの自室に入
たと語られているが、所属していた人員がどうなったのかは不明。生き残りの一部は女王の配下として活動を続けている。"鬼姫"連盟本拠地は第五桁。"根の国・殺生宮"と呼ばれている大楼閣。北の"階層支配者"だった。六人の東洋系鬼姫が集まり作られている連盟。四桁のコミュニティの下部組織の集合
が、その実、日と月に対して何を顕しているのかよく解らない神であり、神話の中で見せる姿も、狼藉者であったり、英雄であったり、はてまた冥界である根の国の神であったりとして一定していない。つまり、スサノオと云う神のキャラクターは非常に濃いのだが、その実、長期連載によって性格が変化した漫
メントを持つ。少年期はせいぜい声を聴いた相手を一瞬停止させる程度だが青年期には純粋な破壊能力にまで達した。・音使い(ニライカナイ 〜遥かなる根の国〜)沖縄を舞台とする伝奇バトル漫画に登場する、神々に立ち向かう異能者たち。基本的に不可視の音を媒介とした切断や催眠などを用い、さらに神
す。家の者がなくなったら神棚を半紙のような物で覆う必要があります。神道ではどこに行くのでしょうか１）死に対する思いは穢れであり、又黄泉の国（根の国）に行くといわれています。https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_deta