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の第二作に当たるが、前作の時点では他の作品も含む世界観が完成していなかったこともあり、前作までとは世界観が一致していない。【物語】民俗学者 折口信夫は、迷い込んだ町中で見つけた古書店『八坂堂』で、自分の未発表の論文と同じタイトルの本を見つける。しかし、仮面の店主に薦められて読んだ
の第二作に当たるが、前作の時点では他の作品も含む世界観が完成していなかったこともあり、前作までとは世界観が一致していない。【物語】民俗学者 折口信夫は、迷い込んだ町中で見つけた古書店『八坂堂』で、自分の未発表の論文と同じタイトルの本を見つける。しかし、仮面の店主に薦められて読んだ
A. 死者の書とは、釈迢空（折口信夫）による幻想小説です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%BB%E8%80%85%E3%81%AE%E6%9B%B8%20%28%E6%8A%98%E5%8F%A3%E4%BF%A1%E5%A4
A. 折口信夫は、日本の民俗学者、国文学者、国語学者であり、釈迢空（しゃく ちょうくう）と号した詩人・歌人としても活躍した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%98%E5%8F%A3%E4%BF%A1%E5%A4%AB
れる“生成り”や“本成り”とは女が蛇になる段階を差す言葉だったのだ。巨体の属性がついた理由としては、後述の現実的な暴力への恐怖や、民俗学者の折口信夫が挙げたように、鬼の話にはダイダラボッチの様な巨人伝説も集約されているといった説も関係しているのかもしれない。また、恐ろしい顔を鬼面
0年に対する曲で、戦争で命を落とした者達へのﾚｸｲｴﾑであり､今に続く悲しみの歴史の中で平和を思う気持ちが詠まれている。また曲自体は別物だが折口信夫が作詞した同名の曲がある。アリカ様は自身のサイトでこの曲を終戦記念日に捧げるとしている。なお「勇侠青春謳」のC/Wとは別バージョン。
として別れていった。その後の神道研究機関[編集]神道研究機関は、國學院大學のみが残り、神道研究や教育の中心を担ってきた学者も多くは追放され、折口信夫、柳田國男といった民俗学者や追放を免れた若手の神道研究者が後を担った。1946年3月20日に國學院大學は法人となり、内務省より委託を
一方、『日本書紀』に「嘗」をナメライ、『江家次第』に「ナフアイの御粥」などとあることから、神人共食の「嘗め合い」が原義であるとする説もある。折口信夫は「なほらひ」は直日神を祀る神事であり、神祭が終わった後に、直日神を祀って神祭での過ちを正すのだという説を唱えている。また、「なほる
100．大阿蘇の 山の煙は おもしろし 空にのぼりて 夏雲となる （吉井勇）昭和百人一首の歌人一覧001．釈迢空 （しゃくちょうくう） ＝ 折口信夫002．上田穆 （うえだぼく）003．石榑茂 （いしぐれしげる） ＝ 五島茂004．金子不泣 （かねこふきゅう）005．岡麓 （おか