真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
子S真S声聞也S余善比丘之身為S雖S仏法中怨之責S遁S為S唯大綱S撮S粗一端S示S其S上S去S元仁年中S延暦S興福S両寺S度々奏聞S経S勅宣御教書S申S下S法然S選択S印板S大講堂S取S上S三世S仏恩S報S為S之S焼失S法然S墓所S於S感神院S犬神人S仰S付S破却S其S門弟S隆観
子S真S声聞也S余善比丘之身為S雖S仏法中怨之責S遁S為S唯大綱S撮S粗一端S示S其S上S去S元仁年中S延暦S興福S両寺S度々奏聞S経S勅宣御教書S申S下S法然S選択S印板S大講堂S取S上S三世S仏恩S報S為S之S焼失S法然S墓所S於S感神院S犬神人S仰S付S破却S其S門弟S隆観
師2南三北七竝2千中無一等2十羅刹女等2十界互具無2十月十三日2十方之衆生2十方之仏弟2化一切衆生2勢至之化身2勝義生菩薩2勝劣天地也2勅宣御教書2功徳則無量2則為供養我2凡夫大根性2冬時雷電霹2円旨至少耳2具有此勧発2具有此付属2其福不可限2六月十五日2六十六箇国2八宗十宗等2
根拠を述べられており、その意味で「教判」の書であると考えられる。念仏者追放宣旨事（正元元年 1259） 正式には「念仏者・追放せしむる宣旨・御教書・五篇に集列する勘文状」という。この題号通り、念仏追放に関する南都と叡山からの勘文と、それを受けて朝廷等から出された宣旨等の要文を集め
等2悪人転2念仏申2心純善2復義有2復父統2復涅槃2復有義2復増劇2復人有2御調伏2御誕生2御評定2御託宣2御言也2御聴聞2御物語2御法門2御教書2御志申2御式目2御宇也2御利生2御出現2御使也2御仏事2得道無2得道天2後正法2後悔有2後代々2後三月2彼正法2彼時従2彼奴原2弥陀
師2南三北七竝2千中無一等2十羅刹女等2十界互具無2十月十三日2十方之衆生2十方之仏弟2化一切衆生2勢至之化身2勝義生菩薩2勝劣天地也2勅宣御教書2功徳則無量2則為供養我2凡夫大根性2冬時雷電霹2円旨至少耳2具有此勧発2具有此付属2其福不可限2六月十五日2六十六箇国2八宗十宗等2
室町時代に活躍した武将で、室町幕府第3代将軍・足利義満に仕え、第4代将軍・足利義持の代には管領として幕政を主導した人物です。また、義満の「御教書」や義持の「御判御教書」など、重要な文書の起草者としても知られています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/
記公事部 301 逍遙院内府蔵人頭拝賀次第公事部 301 称名院内大臣公条公蔵人頭拝賀並従事次第公事部 301 康親卿蔵人頭拝賀従事次第 附御教書案公事部 301 夕郎五代拝賀記公事部 301 五辻諸仲拝賀記公事部 302 次将拝賀部類公事部 302 少将申慶次第公事部 303
嘉二 一念三千法門＠正嘉二 総在一念抄＠正嘉二 武蔵殿御消息＠正元元真蹟あり武蔵公御房御書＠正元元 守護国家論＠正元元真蹟あり念仏者追放宣旨御教書事＠正元元 十法界事＠正元元 爾前二乗菩薩不作仏事＠正元元真蹟あり爾前得道有無御書＠正元元 災難興起由来＠正元二真蹟あり災難対治抄＠正
旧事本紀・古事記・日本書紀） 宮中三殿 和歌三神 大原三寂 ＝ 常磐三寂 和歌三夕 三社 上野三碑（山上碑・多胡碑・金井沢碑） 将軍家三書（御教書・御内書・奉書）→ 学生の庫 : 作文資料 江戸三大 江戸三大改革 江戸三大お家騒動 江戸三大祭り 江戸三大大火 江戸三大飢饉 江戸三
）に、義教の子である堀越公方の足利義知（政知）が、一族の古河公方の足利成氏に大敗して、異母兄の義知を支援していた将軍の足利義政から成氏追討の御教書が出されたが、義仲以外誰も応じず、義仲自身も出兵が遅れたため、再び叱責を蒙った。関連項目[]足利義仲この記事は 『塩松義仲』 のための
A. 室町幕府第3代将軍足利義満の側近であり、義満が定めた「御教書」の執務を行った人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%B3%E5%88%A9%E6%BA%80%E9%9A%86
るのは罪人に官位を与えるに等しい」という理屈であった。そのため髪を伸ばし結う事ができるのを待って、元服の儀式を待つ事となった。その間の政治は御教書を発給して実質将軍として行おうとしたがこれも朝廷より反対を受け、管領の書状を代わりに発給して行うこととなった。さっそく躓いてしまった。
せたりしている。しかし、懐刀であった畠山重忠を守れずに粛清に追いやり、その彼に戦の最中殺されかけ、配下の兵士たちの前で醜態を晒してからはその御教書を出した源氏将軍への思い入れは変化。立派な鎌倉殿になることを期待していた甥の実朝に、傀儡として生きるよう強要するようになったことで彼の
主村上備中守源吉資」の名がみえる。ところが、河野通春が守護職となった1453年(享徳2年)5月には、細川勝元は通春の帰国に際して吉資を賞する御教書を発している。1462年(寛正3年)3月、東寺より「村上備中」が因島地頭代に任じられている。因島は東寺の荘園であり1458年(長禄2年
逃げ出してしまう。京に到着した経基は将門・興世王、武芝の謀反を朝廷に訴えた。かつて将門が仕えた太政大臣・藤原忠平が事の実否を調べることにし、御教書を下して使者を東国へ送った。驚いた将門は上書を認め、同年５月２日付で、常陸・下総・下野・武蔵・上野５カ国の国府の「反乱は事実無根」との