真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング_3文字以上編 - あなごクンのうぃき
二離生喜楽地1二百余年之間1二百五十戒等1二百五十戒立1二百五十戒堅1二百五十戒具1二百二十余年1二月十五日申1二月二十六日1二月二十八日1二月二十五日1二月上旬勘之1二悪前代未聞1二妄語一真実1二千余年已後1二千五百余年1二千二百余年1二十部相諍論1二十日鎌倉中1二十日比到来1
二離生喜楽地1二百余年之間1二百五十戒等1二百五十戒立1二百五十戒堅1二百五十戒具1二百二十余年1二月十五日申1二月二十六日1二月二十八日1二月二十五日1二月上旬勘之1二悪前代未聞1二妄語一真実1二千余年已後1二千五百余年1二千二百余年1二十部相諍論1二十日鎌倉中1二十日比到来1
案 寳龜四年二月十六日/334p 太政官符案 寳龜四年二月十六日/335p 太政官符案 寳龜四年二月二十四日/335p 太政官符案 寳龜四年二月二十五日/336p 太政官符案 寳龜四年二月三十日/337p 太政官符案 寳龜四年三月五日/337p 太政官符案 寳龜四年三月九日/33
世紀頃に書かれたものだと思います。何故なら『聖誕祭イブは三日間ほど』という言葉があるからです。聖誕祭はクリスマスのことです。そしてイブとは十二月二十五日のことです。つまり、この人物は西暦千八百年から二千百年の間に生まれた人物であると考えられます。そして、『なんとなれば、イヴの日な
御SゝS也S定業S今度SおS閻魔王S給S御S候S明日寅卯辰S刻S精進河S水S給S候S経文S灰S水一合S入S候S給S候S恐々謹言S[弘安五年]二月二十五日S日朗花押S謹上S公御房S#S法華証明鈔S弘安五年S法華経S行者日蓮S花押S末代悪世S法華経S経S信S候者S法華経S御鏡S給S拝
二離生喜楽地1二百余年之間1二百五十戒等1二百五十戒立1二百五十戒堅1二百五十戒具1二百二十余年1二月十五日申1二月二十六日1二月二十八日1二月二十五日1二月上旬勘之1二悪前代未聞1二妄語一真実1二千余年已後1二千五百余年1二千二百余年1二十部相諍論1二十日鎌倉中1二十日比到来1
っていましたが、しかし何百万という犠牲者が地からいなくなっていったことは疑う余地がありません。私たちの教会で、キリストが平和の君に戻るのは十二月二十五日だけでした。好戦的なキリスト教など私にとっては全く無意味です。『牧師は私たちが世の光であるべきことを一、二回思い出させてくれまし
二三四五六七1三根種種義強故有千二百功徳1三根力弱故但八百功徳者云云1一切有情於心質中有一分浄性1ゝ法華経ノ文ハ実語不妄語戒1 [弘安五年]二月二十五日1 [モノヲコロサザルカイ]1 文永八年[辛未]十月五日1 教相[経一字三八教]為三1 当寺院主代平左近入道行智1 弘安二年[己