真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
国主等9同二年9仏菩薩9三七日9文殊師利菩薩8龍樹菩薩造8迹門十四品8誹謗説我悪8自界叛逆難8日蓮法華経8及加刀杖者8二月十五日8駈遣挙処8顕密二道8阿難尊者8見壊法者8行於険径8若善比丘8聖徳太子8理同事勝8無令断絶8深密経等8法雲法師8法華已前8普賢菩薩8易信易解8摩訶止観8
国主等9同二年9仏菩薩9三七日9文殊師利菩薩8龍樹菩薩造8迹門十四品8誹謗説我悪8自界叛逆難8日蓮法華経8及加刀杖者8二月十五日8駈遣挙処8顕密二道8阿難尊者8見壊法者8行於険径8若善比丘8聖徳太子8理同事勝8無令断絶8深密経等8法雲法師8法華已前8普賢菩薩8易信易解8摩訶止観8
勿21剰21体21争20阿弥陀経等20悪口罵詈等20猶多怨嫉20無間大城20無量無辺20往生要集20智証等20念仏宗20宝塔品20大地震20顕密20霊山20隠岐20邪正20賢王20諸行20諸師20観法20見聞20見惑20至っ20臣下20疫病20現世20王子20玄義20爾時20為也
15天親菩薩15善導和尚15南三北七15十界互具15薬王品15無量劫15方便品15御入滅15天親等15十二年15初成道15了義経15顕教15顕密15雨下15邪法15諍論15証拠15罵詈15罪人15縁覚15相似15目連15玄奘15煩悩15水火15悪口15御覧15御用15強盛15序品
（基徳の誤記か?）などの東国有力僧侶の元へ弟子康守らを派遣し密教経典の書写を依頼した。時を同じくして西国筑紫へも勧進をおこなった。この頃『弁顕密二教論』を著している。弘仁7年（816年）6月19日、修禅の道場として高野山の下賜を請い、7月8日には、高野山を下賜する旨勅許を賜る。翌
A. 顕密とは、仏教において、教義や修行の方法、教理などを表すために用いられる用語です。具体的には、教義的な面においては、密教と顕教を併せたものを指し、密教は秘密の教え、顕教は公に明らかにされた教えという意味があります。参考URL:https://ja.wikipedia.org
難名詞-固有名詞-人名-一般63薩名詞-普通名詞-一般63軽動詞-一般63当動詞-一般62しむる助動詞62すぐれ動詞-一般62しむ助動詞62顕密名詞-普通名詞-一般62仏道名詞-普通名詞-一般62聞き動詞-一般62去る動詞-一般62よみ動詞-一般62法接尾辞-名詞的-一般62鼻名
。インドの後期大乗仏教の教学（顕教）と後期密教とを継承したチベット仏教においても、大乗を波羅蜜乗（顕教）と真言乗（密教）とに分けるという形で顕密の教えが説かれている。密教の他の用語としては金剛乗（vajrayāna、ヴァジュラヤーナ）、真言乗（mantrayāna、マントラヤーナ
S日本国S叡山S先徳S慧心僧都S一代聖教S要文S集S末代S指南S教S往生要集S序S云S夫往生極楽之教行濁世末代之目足也S道俗貴賎誰不帰者S但顕密経法其文非一S事理業因其行惟多S利智精進之人未為難S如予頑魯之者豈敢矣S夫S往生極楽之教行S濁世末代之目足也S道俗貴賎誰S帰S者S但S顕