真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S造S皆法華S弘S為S而S往生要集S造S意S爾前四十余年S諸経S於S往生S成仏S二義有S成仏S難行S対S往生易行S義S存S往生S業S中S於S菩提心観念S念仏S以S最上S為S故S大文第十S問答料簡之中第七S諸行勝劣門S於S念仏S以S最勝S為S次下S爾前最勝S念仏S以S法華経S一念信
S造S皆法華S弘S為S而S往生要集S造S意S爾前四十余年S諸経S於S往生S成仏S二義有S成仏S難行S対S往生易行S義S存S往生S業S中S於S菩提心観念S念仏S以S最上S為S故S大文第十S問答料簡之中第七S諸行勝劣門S於S念仏S以S最勝S為S次下S爾前最勝S念仏S以S法華経S一念信
等12不妄語12未有一人得者11一閻浮提第一11邪智心諂曲11法華経誹謗11正像二千年11向国王大臣11雙林最後11迦葉尊者11薬王菩薩11菩提心論11正嘉元年11末代悪世11智者大師11於閻浮提11弥陀念仏11師子尊者11 大集経11高僧等11随他意11神力品11瑜伽論11楞伽
24名号24内典24他人24之有24世界24音24追24講24談24男24根24服24字24古24免24便24亡23捨閉閣抛23不了義経23菩提心23比丘尼23悪知識23悪比丘23了義経23龍女23須臾23遺言23道場23護持23西方23自宗23聴聞23羅漢23盗人23梵釈23所
七難12七宗12未有一人得者11一閻浮提第一11邪智心諂曲11法華経誹謗11正像二千年11向国王大臣11雙林最後11迦葉尊者11薬王菩薩11菩提心論11正嘉元年11末代悪世11智者大師11於閻浮提11弥陀念仏11師子尊者11 大集経11高僧等11随他意11神力品11瑜伽論11楞伽
入如来智徳経・入如来智徳不可思議経)No305 信力入印法門経(←信力入印門経)No306 大方広仏花厳経修慈分(←修慈分)No307 荘厳菩提心経(←菩提心経)No308 大方広菩薩十地経(←大方広菩薩地経・菩薩十地経)No309 最勝問菩薩十住除垢断結経(←十千日光三昧定経・
A. 菩提心とは、さとりを求める心のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%BF%83
少年にしては渋すぎる一品。幼年期は晶達と八犬伝ごっこをして遊んでいたという。幼年期にしてもやたら古臭い感じがするが……？仁義八行、如是畜生発菩提心に至ると信じる。 こう書くと生真面目一辺倒かと思うが、修学旅行編では女性陣に裸体を見られたからとお返しに夜這いを敢行する等、変な所でバ
寺尾山みのりのそのに有明けの月地蔵院 - 打ちならす愛染堂の鐘の音教も祈願と澄みてきくなり愛染院 - 曼陀羅の遍く光愛に染めおろがむ双手に浄菩提心久修園院 - 法の道久しく修せばみ仏の園に入るぞと聞くも嬉しき西大寺 - さりともと西の大寺頼むかなそなたの願ひともしかりしを宝山寺
)の尊格の一つ。梵名をサマンタ普く=バドラ賢いと云い、これを訳して普賢、或いは遍吉と呼ぶ。悟りを拓く為に決して折れることのない心=不空堅固の菩提心を持ち、仏の慈悲と理性の究極を兼ね備えた賢者であるとされる。我が国では釈迦三尊像の脇持として、左に控える文殊菩薩と共に右に控える他、単
ほうぜること）第二十 天竺の狐、自稱獸王乗師子死語（みづからけだもののわうとしようしてししにのりしにたること）第廾一 天竺の狐、借虎威被責発菩提心語（とらのヰをかりせめられてぼだいしんをおこせること）第廾二 東域國の皇子善生人、阿就??女通ぜる語第廾三 舎衛國の鼻缺猿、供養帝釋語