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修道女はキリスト教の女性僧侶であり、仏教の比丘尼に似た性質を持つ。修道女、またはすべての宗教の女性聖職者の起源は初期の宗教の女性司祭あるいは聖娼に由来するものである。(太古の母系氏族性では女性の地位が男性よりも上であり、氏族や宗教といった重要な事項は女性によって行われていた)人類
修道女はキリスト教の女性僧侶であり、仏教の比丘尼に似た性質を持つ。修道女、またはすべての宗教の女性聖職者の起源は初期の宗教の女性司祭あるいは聖娼に由来するものである。(太古の母系氏族性では女性の地位が男性よりも上であり、氏族や宗教といった重要な事項は女性によって行われていた)人類
V:木下紗華邪教の世界の主。ダアト同様、その名も知恵を意味する。『ソフィア(Sophia)』という表記なら聞いたことのある人も多いだろう。神聖娼婦なる存在で、やや不思議な肌をした上半身のはだけた女性。知恵が特別視されている世界観で、知恵を名に持つというかなり謎が多い存在。巨大な彫
・ペオルの信仰に性的な儀式も含まれており、モアブの娘達がイスラエルの民を誘惑したのが「神」が激怒した理由であるとされるが、古代バビロニアの神聖娼婦(巫女)の風習を始め、古代のメソポタミア起源の地域では人々が大地への礼賛を女性の肉体に準え、また客人を迎え入れ新たな血を入れるのは当時
同一性障害とも関係付けられ、その祭司には実際に性同一性障害者が連なっていた可能性も指摘されている。また、娼婦の守護者でもあり、その神殿では神聖娼婦が勤めを果たしていた[1]。イシュタルの正式な配偶神は存在しないが、多くの愛人(神)が知られている。これは王者たる男性が、恋人としての
云う。シヴァ神妃を由来とすることもあってか、ヒンドゥーのシャクティー派から発展してチベット密教にも取り入れられた無上喩伽タントラにも通じる神聖娼婦の守り神であったとする説もある。【真言】■聖観音■オンアロリキャソワカ■十一面観音■オンロケイジンバラキリクソワカ■千手観音■オンバサ
意外とフツーの生まれ方に思えなくもない。神が手自ら作った割にスタートが野人なのは、進化論が知られていたのか作った女神が投げやりだったのか。●聖娼(シャムハト)エンキドゥとにゃんにゃんしてパンとビールを与える(≒文明化する)女性。彼をギルガメシュと対峙させる重要な役割を担うわりに、
ニア(アッカド)■イシュタルバビロニアの地母神で、基本的な属性はイナンナを継承している。性愛の女神として名を知られ、神殿で巫女が性を捧げる神聖娼婦の守護者としても語られている*5。生殖活動に関わる女神として、性的な機能不全がイシュタルの呪いとされたり、祭司には性同一性障害者が就い
わば“邪教”であるとして批判されて廃されている。こうした姿が、前述のサバトでの悪魔との乱行のイメージに繋がったのだろうが、古代バビロニアの神聖娼婦の実態が研究が進んだ結果、それまで常識とされてきたものとは違うと解ってきたように、実態も知りもせずに排斥されて大袈裟に喧伝された結果だ
ロニアの『ギルガメシュ叙事詩』の主人公の一人である野人(エンキドゥ)は、地上に遣わされた頃は知能を持たない獣であったが、水呑場で誘ってきた神聖娼婦のシャムハトと7日間も交わることで獣の力は失うが知性を獲得。こうして、親友にして恋人のギルガメシュを得、彼と冒険を共にして数々の偉業を
バディーの女性。娼婦神だけあって服がエロい。しかも仕事で娼婦なため私服の方が露出が減る。ギルガメシュ叙事詩によれば元は人間であり神殿付きの神聖娼婦。エロスだけでなくその来歴から「戦争や王の謁見の前に現れる先触れ」としての性質もあわせ持つ。エロい。惑星クラフトの出来事後、図書館によ
トの春(意味深)の女神で、お馴染みのリリス系統に属する生殖と豊穣を司る大地母神であった。古くは古代バビロニアと同様に神殿に豊穣の密儀を司る神聖娼婦(男女どっちも揃ってた)が住み、主神のアフロディテ(リリム)はその守護者でもあったらしい。また、アフロディテには航海を守護する女神とし
るようだ。夏諸島では、売春は素晴らしい職業とされ、高貴な生まれの島民の売春婦もいる (経済の面から言えば、する必要はないのだが、もしかすると聖娼婦のようなものかもしれない)。葬式は死を嘆くような暗いものではなく、ワインと愛の行為で祝う、歩んできた人生の祝賀だ。お年寄りはきちんと尊