真筆遺文を漢字のみで(S区切り) - あなごクンのうぃき
識等事S弘安S初S正説S領解S述成S授記S歓喜S但知彰灼授記二乗顕露分明説長遠寿S於一座無不聞知S故名為顕S心S眼識S肉天慧法仏眼S意S知S耳識S肉天慧法仏耳S鼻識S肉天慧法仏鼻S舌識S見S身識S肉身天身慧身法身仏身S魔梵釈女S菩薩処胎経S法性如大海不説有是非S凡夫賢聖人唯在心垢
識等事S弘安S初S正説S領解S述成S授記S歓喜S但知彰灼授記二乗顕露分明説長遠寿S於一座無不聞知S故名為顕S心S眼識S肉天慧法仏眼S意S知S耳識S肉天慧法仏耳S鼻識S肉天慧法仏鼻S舌識S見S身識S肉身天身慧身法身仏身S魔梵釈女S菩薩処胎経S法性如大海不説有是非S凡夫賢聖人唯在心垢
更新日:2020-05-06 02:42:22
2自説2自答2自筆2自科2自由2自殺2自国2自利2臥具2臣也2能縮2能等2能盈2能書2胡国2胎蔵2肺蔵2聴衆2聞円2聖覚2聖者2聖世2聖一2耳識2者数2者少2者多2者共2老病2習気2義趣2義理2義分2義候2義例2羅{2羅伽2罵辱2罪甚2罪也2繋縛2縦広2縄七2縁別2縁了2継母2継
更新日:2020-05-06 02:15:30
。由来詳しくはWikipediaを参照して頂きたい。唯識思想により立てられた心の深層部分の名称であり、大乗仏教を支える根本思想である。眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の8つの識のうち第8番目で、人間存在の根本にある識であると考えられている。追記・修正は阿頼耶識
更新日:2024-01-29 14:56:56
2臺上2自面2自説2自答2自筆2自科2自由2自殺2自歎2自在2自国2臣民2臣也2能書2胡国2胎蔵2肺蔵2聴衆2聖言2聖覚2聖者2聖光2聖一2耳識2者此2者数2者多2者共2老骨2老病2習気2義趣2義理2義分2義候2義例2義余2罪浅2罪也2縦広2縄七2維摩2継母2結文2経説2経蔵2経
更新日:2020-05-07 05:35:51
ドアパンチ
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