大正新脩大蔵経目録 - あなごクンのうぃき
54 弥勒下生成仏経(1巻)鳩摩羅什訳(←下生成仏経・当下成仏経・弥勒受決経・弥勒成仏経・弥勒当来成仏経)No455 弥勒下生成仏経(1巻)義浄訳No456 弥勒大成仏経(←弥勒成仏経)No457 弥勒来時経No458 文殊師利問菩薩署経(←署経・問署経・文殊師利問署経・文殊問菩
54 弥勒下生成仏経(1巻)鳩摩羅什訳(←下生成仏経・当下成仏経・弥勒受決経・弥勒成仏経・弥勒当来成仏経)No455 弥勒下生成仏経(1巻)義浄訳No456 弥勒大成仏経(←弥勒成仏経)No457 弥勒来時経No458 文殊師利問菩薩署経(←署経・問署経・文殊師利問署経・文殊問菩
善房S聖霊S御身S南無妙法蓮華経S南無妙法蓮華経S建治二年［太歳丙子］七月二十一日S記之S自甲州波木井郷蓑歩嶽奉送安房国S東條郡清澄山浄顕房義浄房本S甲州波木井S郷蓑歩S嶽S安房S国東條S郡清澄山浄顕房義浄房S本S奉送S＃S事理供養御書S建治二年SS白米一俵S御S候S人S二S財S
‾一切有情於心質中有一分浄性1 ～～～～～～～～～～～～ 1 謹案法華経薬王菩薩本事品云1 謹案法華経普賢菩薩勧発品云1 東條郡清澄山浄顕房義浄房本1 故我今聴持戒人依諸白衣持刀1 十年仏法末滅＜十年仏法末＞1 佐渡国流人僧日蓮引率弟子等1 仏滅後一千四百三十余年之間1顕現自在力
る。全ての人類がカルマを落として成就するためには、たつ鬼尊師のマハーマーヤの救済が不可欠である。その実践の究極形がこのyokodori神拳奥義浄化掌である。#へんたつ #ビートたつ鬼 #天たつ改 pic.twitter.com/2JntrwYQFF— アウグスト (@
A. 義浄は、唐の僧で、1100年前の人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E6%B5%84
永十 如来滅後五五百歳始観心本尊抄＠文永十 観心本尊抄副状＠文永十 さじき殿御返事＠文永十 正当此時御書＠文永十真蹟あり諸法実相抄＠文永十 義浄房御書＠文永十 如説修行抄＠文永十 顕仏未来記＠文永十真蹟あり富木殿御返事＠文永十真蹟あり南部六郎三郎殿御返事＠文永十 経王殿御返事＠文
1一切有情於心質中有一分浄性1 ～～～～～～～～～～～～ 1 謹案法華経薬王菩薩本事品云1 謹案法華経普賢菩薩勧発品云1 東條郡清澄山浄顕房義浄房本1 故我今聴持戒人依諸白衣持刀1 十年仏法末滅＜十年仏法末＞1 佐渡国流人僧日蓮引率弟子等1 仏滅後一千四百三十余年之間1顕現自在力
人名-一般2虞舜名詞-固有名詞-人名-一般2良弁名詞-固有名詞-人名-一般2至仏名詞-固有名詞-地名-一般2聞得名詞-固有名詞-人名-一般2義浄名詞-固有名詞-人名-一般2竜樹名詞-固有名詞-人名-一般2秋津名詞-固有名詞-地名-一般2禅智名詞-固有名詞-人名-一般2神守名詞-固
る。全ての人類がカルマを落として成就するためには、たつ鬼尊師のマハーマーヤの救済が不可欠である。その実践の究極形がこのyokodori神拳奥義浄化掌である。#へんたつ #ビートたつ鬼 #天たつ改 pic.twitter.com/2JntrwYQFF— アウグスト (@
る大国主命の音読みの共通点から自然発生的に習合していったと見られている。元来は多面多臂の鬼神であった大黒天だが、8世紀に中国の高名な僧である義浄が「インドでは厨房に二臂の大黒天を祀る」と報告したのに倣い、中国では普通の人間(一面二臂)の姿で唐衣を纏った神将形の姿での作例がされるよ
- 田原千之右神四郎国重 - 和崎俊哉彌三郎 - 加藤武彌三郎の妻・とき - 松下砂稚子彌三郎の娘・なみ - 池上季実子道善 - 大滝秀治義浄 - 橋本宣三浄顕 - 折尾哲郎聖覚上人 - 嵐寛寿郎南勝房俊範 - 成瀬昌彦天王寺屋浄本 - 穂積隆信天王寺屋浄本の妹・阿佐 - 中川
めて讀阿弥陀経語（あみだきやうをよめること）第四一 張の居道、書寫四巻経得活語（しくわんぎやうをしよしやしてよみがへるをえたること）第四二 義浄三蔵、譯最勝王経語（さいしようわうぎやうをやくせること）第四三 震旦曇鸞、焼仙経生浄土語（せんぎやうをやきてじやうどにうまれたること）第