仏教 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
した概要仏教ってなに？哲学っぽい宗教。仏となるための教え。これを説き始めたのは、釈迦（シャカ）族の王子ゴータマ・シッダールタ。日本では古くに神仏習合（＝神道との融合）をして、今に続いている。日本では、確かに外来に由来する神道(信仰)の一部という感覚で取り入れられたが、扱いについて
した概要仏教ってなに？哲学っぽい宗教。仏となるための教え。これを説き始めたのは、釈迦（シャカ）族の王子ゴータマ・シッダールタ。日本では古くに神仏習合（＝神道との融合）をして、今に続いている。日本では、確かに外来に由来する神道(信仰)の一部という感覚で取り入れられたが、扱いについて
編集]3.1 天照大神からの皇室家系図[編集]4 神話での記述[編集]4.1 日本書紀[編集]4.2 古事記[編集]4.3 子孫[編集]5 神仏習合と天照大神の男神説[編集]5.1 天照大神男神説[編集]5.2 各仏教宗派の教学[編集]6 近代[編集]7 天照大神を祀る神社[編集
神。そして、武家からは戦勝祈願を祈る『弓矢八幡神』として軍神としての信仰を受けた。現在では“ハチマンシン”と、音読みされることが多いものの、神仏習合以前は“ヤハタノカミ”と訓読みされることが多かった。奈良の大仏建立に纏わる八幡神の協力により、朝廷から仏教名となる“八幡大菩薩”の号
「民俗」とされる。 岩井洋教授によると、神道は日本人に身近な仏教と「本地垂迹（ほんじすいじゃく）」によって絡まり合っているが、それ以前から「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」によって融合していた。それが明治政府の神仏判然令によって、現在のような区別がされている。仏教自身を高め仏にな
史)」と「旧辞(神話)」を記憶させられた舎人とねりの稗田阿礼ひえたのあれが編纂を開始。背景には飛鳥時代に伝来した仏教と、それに伴い進められた神仏習合によるカミへの注目と国学の発展があったと考えられている。つまりは、仏教に倣って各地で好き勝手に語られていた伝承を纏めて公式設定おふぃ
たと予想されている。事実、明治期にキリスト教が解禁されると、キリスト教関係者からもアメノミナカヌシを“ゴッド”と見なす意見が出されたと云う。神仏習合では“不動の天空神”の属性の共通項からか妙見菩薩と同体とされてきたが、神仏分離以降は水天宮にも祀られている。これは、仏教の水天が元来
話に起源を持ち、大乗仏教(顕教)にも取り入れられた女神。略して“弁天”様と云う呼び名でもお馴染み。我が国では仏教の伝来と共に伝わり、その後の神仏習合を経て、民間でも仏教や神道の枠を越えた幅広い信仰形態を獲得した。梵名はサラスヴァティー。元来は河川の女神であり、古代オリエントの水源
いう。以上はあくまでも伝承であるが、那智滝を中心とする自然信仰の場として早くから開けていたと思われる。近世までは隣接する熊野那智大社とともに神仏習合の修験道場であり、如意輪堂と称されたその堂舎は、那智一山の造営・修造を担う本願所のひとつ那智阿弥の拠点であった。明治時代に神仏習合が
要素も依然多く残った。第二次世界大戦後、神社神道は国家と分離され、それまで非宗教とされていた神道は宗教として位置づけなおされたが、現在もなお神仏習合・国家神道の名残はそれぞれ強く残り、依然として異質の要素が雑然と混在した信仰である。仏教の影響を受ける以前の神道を「古神道（原始神道
の女神）提督GM(>>51)：こんな感じの宿舎です榛名(>>48)：巫女服なのに仏教系に天女を名乗る榛名（これはいったい…？漣(>>44)：神仏習合ですね龍驤(>>49)：充実のオプションとは一体那珂(>>43)：「とりあえず中に入って自己紹介しよっかー！廊下は寒いし那珂ちゃん温
90億人以上の信奉者が訪れる人間界の中でもっとも神聖な場所とされている。神社境内の総面積は800万ヘクタール以上と大規模である。トリビア[]神仏習合を象徴するかのような、神道とは直接関係ない仏教の「グルメ大仏」をトリコと小松が拝んでいるグルメ教は神道、仏教、一神教から数多くのイン
皇の皇女である大伯皇女が初代とされる。中世[編集]朝廷への、そして皇室とその氏神への崇拝から、日本全体の鎮守として全国の武士から崇敬された。神仏習合の教説において神道側の最高神とされる。また、外宮側の度会家行より伊勢神道（度会神道）が唱えられた。戦乱により神宮領が侵略され、経済的
の浄厳覚彦と、「正法律」を唱えた慈雲が挙げられる。密教の宗派[編集]日本の密教は霊山を神聖視する在来の山岳信仰とも結びつき、修験道など後の「神仏習合」の主体ともなる。熊野で修行中の山伏。日本の伝統的な宗派としては、空海が唐の青龍寺恵果に受法して請来し、真言密教として体系付けた真言
武士・真言宗の僧であり、源頼朝や平清盛と深い関係を持ち、源義経を匿ったことでも知られています。また、文覚は、武士や僧侶の間で広く信仰を集めた神仏習合思想に基づき、神仏習合的な信仰体系を構築しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9
としては一回でも僧侶系の職業に就き、その職業を限界まで極める必要がある(どれか一つステータスをカンストさせればよい) 何億年か前に神仏習合を成し遂げたらしく 天国や極楽ではなく 「浄土」に統一されている 神仏たちは普通に散歩していて たまに極楽蜘蛛を捕まえては奈
A. 山王権現は、比叡山の山岳信仰と神道、天台宗が融合した神仏習合の神です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E7%8E%8B%E6%A8%A9%E7%8F%BE
どこ吹く風である。余談となるが、源氏の氏神たる「八幡神」は日本に秦氏が持ち込んだとされる渡来神にして、ミシャグジ同様に正体不明の神格であり、神仏習合神*4で「ヤハタ」と読み解ける事から、祭られる社寺の多さに影響されてか否か、「Y・H・V・H」の事を指す……と、オカルト界隈では主張
影、露、電」という金剛般若経の一節から取られた名前が付けられられている。仏像的なスタイルなのに名前が「ゴッド」はどうなのか言われたりするが、神仏習合時代には天照大御神と金剛界の大日如来は同一視されたこともあったりする。というか恐らく空手家大山倍達の異名"ゴッドハンド"が由来なので
社の場合は中世以降の御師による布教や江戸時代の御蔭参りや伊勢講など、近世以降に庶民の天照信仰が全国に広がったことによるものも多いと思われる。神仏習合でも、宇宙神とも呼ぶべき大日如来と同体とする説が執られた為、ボンズにとっても重要な神様である。まあ、坊さんとか以前に日本人なら当然と
7 最後は強引に突破されたが。*8 仏教排斥運動の総称。日本においては明治元年に発令された神仏分離令を指す。国家神道の特別さを強調するため、神仏習合でグダグダになっていた神道と仏教をはっきり分けようという趣旨だったが、調子に乗った神官が煽ったり、神道原理主義的な面の強い尊王思想を
。その言動から五穀大明神の化身と悟り、稲荷明神像を刻んで安置。本地仏として十一面観世音菩薩、脇侍に不動明王と毘沙門天を刻んで開基したという。神仏習合の寺として、三間の稲荷として親しまれた。神仏分離で旧本堂は稲荷社とされ、現在の本堂は新たに建立されたものである。境内[]本堂大師堂鐘
名と神性の解説、地域的な関連から毘盧遮那と起源を同じくすると見られている。■天照大御神伊勢神宮内宮に鎮座在す日本の皇祖神。太陽神である事から神仏習合に於いて同体とされた。種字□金剛界 バン■胎蔵界 アク真言□金剛界 オンバザラダドバン■胎蔵界 ナウマクサマンダボダナンアビラウンケ
な…以下『東方儚月抄』にて、月を征服せんとするへんてこ四人組を退治する為によっちゃんが呼び出した神様と作中での効果一覧祇園の剣祇園大明神は、神仏習合で仏教の牛頭天王と神道の素戔男尊(ｽｻﾉｵ)が合わさって誕生した神様。要はスサノオ。スサノオは天照や月読の弟で、あの八岐大蛇を退治し
多く、前述・後述する日本人のスタンスを「無宗教」に纏めると大分語弊もある。また、国外発の宗教の改造も頻繁に行われる。特に仏教は古代に行われた神仏習合を皮切りに数えきれないほどの改造が施され、無数の宗派が生み出された。逆に、イスラームなどの改造難度が高い宗教は広まりにくい傾向がある
代初期の天長3年（826年）四国を巡錫していた空海（弘法大師）が境内に福円満寺を創建したと言われる。空海は神社を5社に分社し五社大明神とし、神仏習合の神宮寺としたと伝えられている。室町時代後期の享禄 - 天文年間（1528年 - 1555年）には戦火に遭うなどで衰微した。江戸時代
意味で美と醜を等しくする価値観があったようである。四、「かくりごと」系統の名前は根の国(冥界)神話に関係する名である。*1また、前述のように神仏習合では本来は仏教由来の大黒天と同一視されて自然発生的に習合している訳だが、現在までに“大黒天”という名前で“大国主”の属性で祀られてい
障害をなすものの意味でラーフラ(Rāhula)（羅睺羅、らごら）として釈迦が息子に名にしたといわれる。スサノオとの関係[]羅睺星は平安時代の神仏習合の際、日食を引き起こしたスサノオと結び付けられ災いを引き起こす天体と考えられた。また、羅睺星を祭り上げる場合は黄幡神として道祖神のよ
と庇護を受ける神宮寺としてあった。文久年間（1861年～1864年）には金毘羅堂が造られる。時も下って明治になると、神仏分離令にしたがう形で神仏習合の状態を脱し、これをもって、大通智勝如来（だいつうちしょうにょらい）を本尊とする寺として独立した。大正5年（1916年）には大師堂が
た、布教とともに各地の有力者による神領（御厨）の寄進が行われ、その地に伊勢神宮の祭神が分霊され、神明神社が広範囲に分布することとなった。特に神仏習合の教説において神道側の最高神とされたことなどにより近世に至り一般民衆の間にも伊勢信仰が盛んになると、新田開発の際に神明神社を創建する
」と「神社」に分かれているが、このように区別されるようになったのは、明治時代初期の神仏分離令以降のことであり、竹生島では平安時代から近世まで神仏習合の信仰が行われていた。延喜式神名帳には、近江国浅井郡の社として都久夫須麻神社の名があり、祭神は浅井姫命（あざいひめのみこと）とされて
の奥の院である。目次1 概要2 秋季大祭3 文化財4 参考文献5 注釈6 外部リンク概要[]神峯寺の約400m奥に位置する。観音寺[1]との神仏習合の宗教施設であったが、明治初期の神仏分離令により仏教施設が廃され神社のみが残った。明治20年（1887年）に神峯寺が再興され、現在は
して境内に福円満寺を創建し五つの社に分け、一の宮に不動明王、二ノ宮に観世音菩薩、三ノ宮に阿弥陀如来、四ノ宮に薬師如来、五ノ宮に地蔵菩薩を祀り神仏習合の五社大明神とした。明治初年の神仏分離により本尊が岩本寺に移された。現在の社殿は向かって右から東大宮、今大神、中宮、今宮、森之宮の五
仰よりも古くから記録が残るのは、農耕が本格的に定着する以前より遊牧民の信仰が盛んだった戦勝の神だったからであろう。※ヴァルナは仏教では水天。神仏習合ではヴァルナが古代の最高位の神だった事からか、神道で最も古い神である天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)と習合した。原初に水がある
良い。日本でも密教と結び付いており、九曜曼陀羅として諸尊に当て嵌めて図象化されていた。因みに、計都は釈迦如来、羅睺は不動尊。また、平安時代の神仏習合の際に天の岩戸神話を引き起こしたスサノオノミコトを日食を起こした神として、羅睺星と結びつけるようになった。スサノオも日と月と関係の深
A. 両部神道は、仏教の密教の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%A1%E9%83%A8%E7%A5%9E%E9%81%93
A. 若一王子とは、神仏習合の神であり、若一王子神社の祭神である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%A5%E4%B8%80%E7%8E%8B%E5%AD%90
A. 愛宕権現は、愛宕山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神号です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E5%AE%95%E6%A8%A9%E7%8F%BE
A. 春日権現は、神仏習合の神であり、不空羂索観音・薬師如来・地蔵菩薩・十一面観音を本地仏とする。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E6%97%A5%E6%A8%A9%E7%8F%BE
A. 祇園信仰とは、牛頭天王・スサノオに対する神仏習合の信仰です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%87%E5%9C%92%E4%BF%A1%E4%BB%B0
A. 神仏習合における仏教的な神の称号の一つ参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E7%A5%9E
A. 権現造とは、日本の神社建築様式の1つで、社殿が山や岩などの自然物を崇拝の対象とする山岳信仰と、本地垂迹説に基づく神仏習合思想から生まれたものです。社殿は、神仏が人々を救うために仮の姿で現れる「権現」として表現されています。参考URL:https://ja.wikipedia
A. 八王子権現は、日吉山王権現もしくは牛頭天王の眷属である8人の王子を祀った神仏習合の神であり、近江国牛尾山（八王子山）の山岳信仰と天台宗・山王神道が融合したものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E7%8E%8B%
A. 山岳信仰と修験道が融合した神であり、十一面観音菩薩を本地仏とする白山権現は、白山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E5%B1%B1%E6%A8%A9%E7%8F%BE
A. 神宮寺は、神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%AE%AE%E5%AF%BA
有名かもしれないがどちらも水の神であることは共通している。仏教仏教においては十二天の一柱で龍の姿をとり、亀の背に乗る水天となっている。また、神仏習合では古事記の定める天地開闢以前の最初に顕れた神である天之御中主神と習合しているが、これは水天=ヴァルナが古の創造神であった為。天之御
名前に付けられている「毘盧遮那」だが、これは大乗仏教における「毘盧遮那如来」のことであり、真言宗等では「大日如来」と呼ばれている。大日如来は神仏習合でアマテラスと同一視されることがあった。追記・修正は巫女になったつもりでお願いします。▷ CC BY-SA 3.0に基づく表示SCP
A. 神仏習合思想の一つであり、日本の地に現れた仏（菩薩や天部なども含む）が、実は様々な神（本地）であるとする考え方です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%9E%82%E8%BF%B9
A. 神仏分離とは、神道を国教とする明治政府が、神仏習合の慣習を禁止し、神社と寺院を区別し、神道を国教として確立するために行った政策のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E5%88%86%E9%9
A. 明神とは、日本の神仏習合における仏教的な神の称号の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E7%A5%9E
A. 牛頭天王は、日本における神仏習合の神であり、疫病や災厄から人々を守る神とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%9B%E9%A0%AD%E5%A4%A9%E7%8E%8B