真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
当S知S随他之前S暫S定散S門S開S雖S随自之後S還S定散S門S閉S一S開S以後永S閉S唯是S念仏S一門S又云S念仏行者必可具足三心之文S観無量寿経云S～S同経疏云S～S問曰S若有解行不同邪雑人等S～S防外邪異見難之S或行一分二分群賊等喚廻者S即喩別解別行悪見人等S私云S又此中言
当S知S随他之前S暫S定散S門S開S雖S随自之後S還S定散S門S閉S一S開S以後永S閉S唯是S念仏S一門S又云S念仏行者必可具足三心之文S観無量寿経云S～S同経疏云S～S問曰S若有解行不同邪雑人等S～S防外邪異見難之S或行一分二分群賊等喚廻者S即喩別解別行悪見人等S私云S又此中言
百八十三巻6乃是終窮究竟極説6鬼神乱故万民乱6釈迦牟尼世尊6爾前四十余年6此言良有以也6二三四五日出6雖示種種道6随宜所説法6謂是邪見人6観無量寿経6罵詈毀辱我6法華経謗法6法華経第一6法華経守護6法然之選択6欲毀我等故6於如来滅後6文永十一年6或日蝕無光6我所説諸経6我慢心充満
一切仏境界経)No358 度一切諸仏境界智厳経(←度一切諸仏智厳経)No359 大乗入諸仏境界智光明荘厳経(←入諸仏境界荘厳経)No360 無量寿経(←大経・大無量寿経)No361 無量清浄平等覚経(←平等覚経・無量清浄経・浄土平等覚経)No362 阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道
為彼除悪即是彼親7乃是終窮究竟極説7一切衆生悉有仏性7讃者積福於安明7［已上経文］7釈迦牟尼世尊7外典三千余巻7不依不了義経7誹謗説我悪7観無量寿経7般若波羅蜜7自界叛逆難7章安大師云7百千万億倍7法華経第七7法華経已前7常在大衆中7及加刀杖者7南都七大寺7千二百余尊7其実為仏乗
百八十三巻6乃是終窮究竟極説6鬼神乱故万民乱6釈迦牟尼世尊6爾前四十余年6此言良有以也6二三四五日出6雖示種種道6随宜所説法6謂是邪見人6観無量寿経6罵詈毀辱我6法華経謗法6法華経第一6法華経守護6法然之選択6欲毀我等故6於如来滅後6文永十一年6或日蝕無光6我所説諸経6我慢心充満
A. 無量寿経とは、大乗仏教の経典の一つで、阿弥陀如来を信仰する教えを説いたものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C
A. 観無量寿経とは、大乗仏教の経典の一つであり、阿弥陀如来を信仰し、極楽浄土への往生を願うことを目的とした教典です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%B3%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C
A. 浄土三部経とは、大乗仏教の経典である『仏説無量寿経』、『仏説観無量寿経』、『仏説阿弥陀経』の総称です。これらは、阿弥陀仏を信仰し、極楽浄土に往生することを目的とした教えを説いています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%84
如来独自の形式として以降の作例の基本となった。背面からは梵名に倣い、放射状に光を放つ光背を持つ。前述の様に座像も多いのだが、浄土真宗では「観無量寿経」の「住立空中尊(※死の間際に阿弥陀が迎えに来る)」という表現から立像しか認められていない。像の作例としては観音と勢至を従えた三尊形
御来迎（ごらいごう）、山の後（御）光、仏の後（御）光、あるいは単に御光とも呼ばれる。日本ではこの現象で出現する影は阿弥陀如来と捉えられ、『観無量寿経』などで説かれる空中住立の姿を現したと考えられていた。前田直己山形大学客員教授はこの現象に世界で初めて名前（来迎）を付けたのは出羽三
る。この調子で世の全てを瞑想して行けば、あなたも晴れて言葉と執着を捨て去り、涅槃に入ることができるのである。このあたりの詳しい手法は『仏説観無量寿経』などに記されている。◆それってほんとに可能なの？もちろん万人が出来る方法ではない。と言うか、一部の達人以外には不可能である。そんな
、だがこれは小生の力にあらず。万能にして優美なる我が神が、脆弱なこの身に与えたもう御力！いわば後光！ 大天使の羽にも引けを取らぬ、圧倒的な観無量寿経なり！！我が神さえいれば、アポクリファも不要であり、ゴリアテも恐るるに足らず！鬼子母神すらも凌駕し、世界を浄土へ導くその存在は、ヨハ