真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
1過二死1遍浄天1進退此1進退也1通論也1通乾恵1逆重罪1逆路宗1逆縁也1退転候1退失無1迹門竝1迹門是1迷謬尽1迷経宗1迷理惑1迦楼羅1迦旃延1迦帝王1返事候1辺執家1輩中堂1軽苦忍1身鈍根1身虚空1身異体1身毒国1身普合1身地獄1身口意1身分也1身一身1足代也1趙高宗1超於雲
1過二死1遍浄天1進退此1進退也1通論也1通乾恵1逆重罪1逆路宗1逆縁也1退転候1退失無1迹門竝1迹門是1迷謬尽1迷経宗1迷理惑1迦楼羅1迦旃延1迦帝王1返事候1辺執家1輩中堂1軽苦忍1身鈍根1身虚空1身異体1身毒国1身普合1身地獄1身口意1身分也1身一身1足代也1趙高宗1超於雲
日 宿給語（やどりしたまへること）第六 老母、依迦葉教化生天報恩語（かせふのけいくヱによりててんにうまれておんをほうぜること）第七 婢、依迦旃延教化生天報恩語（かせんねんのけうくヱによりててんにうまれておんをほうぜること）第八 舎衛國の金天比丘 語（のこと）第九 舎衛城の寶天比丘
A. 論議第一と称される迦旃延は、釈迦の弟子であり、釈迦が悟りを開くきっかけとなったアーラーラ・カーラーマとウッダカラーマという2人の師匠の下で修行した。彼は論議第一と称せられ、優れた論者であったが、一方で酒癖が悪く、酒癖の悪さを釈迦に戒められたエピソードがある。参考URL:ht
葉], Śāri=putra[舎利弗], Mahā=maud･gal=yā･yana[大目揵連], Mahā=kāt=yā･yana[摩訶迦旃延], Aniruddha[阿^少兔^楼駄], Kapphiṇa[劫賓那], Gavāṃ=pati[劫賓那], Revata[離婆多],
一切が平等であると覚ることにより、涅槃があります。涅槃は一つ。他の涅槃なんてありませんよ」と。6授記品じゅきほん四人の声聞(迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連)に授記がなされる。以下、安楽行品までは色々なお話とともに、衆生に対する授記がなされていく。釈尊の話を聞きながら「僕も授記された
1連夜滅1通達心1通論也1通乾恵1逆重罪1逆路宗1逆縁也1退転候1退失有1迹門竝1迹門是1迹登位1迷謬尽1迷経宗1迷理惑1迦葉能1迦葉是1迦旃延1迦帝王1返事候1辺執家1輩中堂1軽苦忍1身鈍根1身虚空1身眼鼻1身異体1身毒国1身普合1身子等1身地獄1身口意1身分也1身一身1足代也
荼羅名詞1荼於名詞1疇為名詞1瀲武名詞1淮北名詞1洛即名詞1毘誓名詞1毘舎名詞1毘耶名詞1毘湛名詞1毘曇名詞1槫一名詞1曼陀名詞1暹云名詞1旃延名詞1捍労名詞1憙見名詞1怛覧名詞1弗沙名詞1嬾堕名詞1娑竭名詞1娑乞名詞1妓楽名詞1奘册名詞1壅嫌名詞1囹僧名詞1嗚可名詞1哩枳名詞1
S其S相違多S先S世間S学者S我S身SおS事S二乗作仏S久遠実成S法華経S現文S拝見S舎利弗S華光如来S迦葉S光明如来S須菩提S名相如来S迦旃延S閻浮那提金光如来S目連S多摩羅跋栴檀香仏S富楼那S法明如来S阿難S山海慧自在通王仏S羅S羅｛S｝S蹈七宝華如来S五百S七百S普明如来S
に西の彼方での布教を成功させたと云う。舎利弗の質問に対して「七清浄」を説いたとされ、その教えは南伝仏教の修行論の基礎になった。■広説第一 迦旃延かせんねん梵：カーティヤーヤナ 巴：カッチャーヤナ話を解りやすく伝える技術に於いては、右に出るものが無かった。その能力を買われたのか辺境
0体の群像であったが、4体は明治時代に寺外へ流出し、舎利弗（しゃりほつ）、目犍連（もくけんれん）、伝須菩提（すぼだい）、富楼那（ふるな）、迦旃延（かせんねん）、伝羅睺羅（らごら）の6体のみが寺に現存する。寺外に流出した4体は、明治時代の古写真に写っているが、いずれも破損が激しい。
1過二死1遍浄天1進退此1進退也1通論也1通乾恵1逆重罪1逆路宗1逆縁也1退転候1退失無1迹門竝1迹門是1迷謬尽1迷経宗1迷理惑1迦楼羅1迦旃延1迦帝王1返事候1辺執家1輩中堂1軽苦忍1身鈍根1身虚空1身異体1身毒国1身普合1身地獄1身口意1身分也1身一身1足代也1趙高宗1超於雲
語（のこと）第廾四 目連尊者の弟 語（のこと）第廾五 后、背王勅詣佛所語（わうちよくをそむきてほとけのところにいたれること）第廾六 佛、以迦旃延遣不賓國語（かせんねんをもてけいひんこくにつかはせること）第廾七 阿闍世王、不父王語（ちちのわうをころせること）第廾八 佛、入涅槃告衆會