真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき

是S則S精進S是S戒S持S頭陀S行S者S名S［末代S於S四十余年S持戒無S唯S法華経S持S持戒S為S是S三］S涅槃経S云S於乗緩者乃名為緩S於戒緩者不名為緩S菩薩摩訶薩於此大乗心不懈慢是名奉戒S為護正法以大乗水而自澡浴S是故菩薩雖現破戒不名為緩S乗緩S者S於S乃S名S緩S為S戒緩

更新日：2020-05-06 02:42:22

真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき

遠近同帰一乗2普賢菩薩勧発勝十2是諸諍論安足処所2是諸畜生有微善根2是故殺者具受罪報2是人則能増長邪見2是中諸人亦如金剛2昔者大宰問孔子云2於戒緩者不名為緩2於悪象等心無怖畏2於仏法中以如敗種2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方

更新日：2020-05-07 05:38:58

菩薩勧発勝十2是諸諍論安足処所2是故名為信不具足2是我弟子応弘我法2是人則能増長邪見2是中諸人亦如金剛2昔者大宰問孔子云2昔予鷲峰説法之筵2於戒緩者不名為緩2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方便2文永元年七月四日2故須二妙以妙三

更新日：2020-05-06 02:15:30

遠近同帰一乗2普賢菩薩勧発勝十2是諸諍論安足処所2是諸畜生有微善根2是故殺者具受罪報2是人則能増長邪見2是中諸人亦如金剛2昔者大宰問孔子云2於戒緩者不名為緩2於悪象等心無怖畏2於仏法中以如敗種2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方

更新日：2020-05-07 05:35:51