ハワイの歴史 - Gravity Wiki
のモザイクの中で』 中央公論新社〈中公新書〉、2002年。ISBN 4-12-101644-0。山中速人 『イメージの＜楽園＞ 観光ハワイの文化史』 筑摩書房〈ちくまライブラリー74〉、1992年。ISBN 4-480-05174-0。Daws, Gavan (2002). Sh
のモザイクの中で』 中央公論新社〈中公新書〉、2002年。ISBN 4-12-101644-0。山中速人 『イメージの＜楽園＞ 観光ハワイの文化史』 筑摩書房〈ちくまライブラリー74〉、1992年。ISBN 4-480-05174-0。Daws, Gavan (2002). Sh
こそ重要な課題であると評している。（「戦史史話 沖縄海上特攻 (特集 日本のシー・パワー)」、『軍事史学』44巻4号、2006年） 歴史学・文化史学からの評価後世では、「特攻は命じた側もそれを実行した奴も馬鹿だ」という意見はよく見られる。そうした意見の中には、正当な日本軍において
て、同じく古くから数多く残されている古文書などとともに重要視されてきた。しかし、だからといって古来から残されてきたそれら日記の、日本における文化史的な位置付けや、社会史的な機能といったものが明らかにされてきたかというと、そうではないようである。このような意見については、例えば『土
A. 川添裕は、日本の文化史家・日本文化史家です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%9D%E6%B7%BB%E8%A3%95
月） ピカソと恋人ドラ パリ1940-50年代の肖像（ジェームズ・ロード、平凡社 1999年12月） プラスチック・ビューテイー 美容整形の文化史（エリザベス・ハイケン、平凡社 1999年5月） トルーマン・カポーティ（ジョージ・プリンプトン、新潮社 1999年12月 のち文庫）
A. 林左馬衞は、日本の文化史学者、茶道史研究家で、茶道の歴史や茶道文化について研究しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%97%E5%B7%A6%E9%A6%AC%E8%A1%9E
議論の対象になっている。また、シュールレアリズム運動を率いた作家たちはその美術運動の理論的基礎をフロイトに求めるなど精神分析の登場は20世紀文化史における一大事件といってもよいだろう。正常か異常かを問わず人間の心理は共通同一の原理で動いており、人の行動には無意識的な要素が作用して
川原村）出土隆泉寺袈裟襷文銅鐸 附:銅鐸舌兵庫県南あわじ市松帆慶野出土日光寺袈裟襷文銅鐸兵庫県南あわじ市松帆慶野出土慶野組所有、洲本市立淡路文化史料館保管銅鐸、双鈕細線鋸歯文鏡奈良県御所市名柄出土東京国立博物館横帯文銅鐸伝伯耆国出土辰馬考古資料館島根県荒神谷遺跡出土品*横帯文銅鐸
われている。死去[編集]上記のような活動に取り組みながら、ルターは終生ヴィッテンベルク大学における聖書講義を続けた。宗教史と思想史、さらには文化史に大きな足跡を残したマルティン・ルターは、1546年2月18日に生まれ故郷のアイスレーベンでこの世を去った。思想[編集]「ヨーロッパに
現世における理不尽な肉体的・精神的苦痛を説明することが可能になるからだ。ジョルジュ・ミノワ(著)、平野隆文(訳)『文庫クセジュ876：悪魔の文化史』ちなみに、徹底した弾圧で痛め付けられたユダヤ/キリスト教、砂漠で厳しい生活を送るイスラムでは、明確な終末論と神の世界に救いを求めたが
れるという研究結果が社会科の教科書に載ったり、係累関係、人称の違いを説明するために国語の教科書に載ったりと、単なる一作品の枠を超えて、日本の文化史に大きな足跡を残した漫画といえる。フクニチの頃は等身が高く、我々がイメージするサザエさんとは随分と絵柄が違う。朝日の夕刊に移動してから
シモン企画）、「幽鬼の精―上田秋成の作品と生涯」（シモン企画）、「日本文学のなかの障害者像 近・現代篇」（明石書店）、 「日本の障害者 その文化史的側面」（中央法規出版）、その他多数。テンプレート:Writer-stub特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-S
は、ドイツのテューリンゲン州の都市アイゼナハを見下ろすように、テューリンゲンの森に抱かれて建つ御城です。世界遺産にも認定されており、ドイツの文化史や精神史において、とても重要な場所とされ、人々の心のふるさと、だなんて仰ってくださる方もいるのです。だから、えっと、そのぉ……いつか、
遺構しかない。僧侶英恵が中心となって建立したとされる。)『与謝蔵』の詳細・内容は不明だが『巻八』には当時の僧侶の風俗が書かれていたと思われ、文化史・仏教史的に重要な資料であると考えられる。●詳細用例は以下の通りである(『巻八』八段○一より)ー男、僧に問ひて曰はく、「寺には夜ごと獣
庭的愛国心の提供者と評されることもあれば、アメリカ帝国主義の典型例と名指しされることもあり、死後の評判は多岐にわたる。しかしアニメ史や合衆国文化史における重要人物であることに変わりはなく、今もなお国家の文化的アイコンとして有名である。彼が創始した映像事業は現在も受け継がれており、
呵々屋敷かかやしき大正ひろまさ初登場 18巻219話吸血鬼と人間の文化史の研究者。教授。元人間の吸血鬼。心の中での一人称は『小生』寡作ながら著作はみな高い評価を受けている。自身の経験から研究への道を歩んだ。無口で厳格、気難しい性格と周囲からは思われている。が、実際は気さくに接した
ia』に記載されていたものである。『Star Trek Encyclopedia』(日本語版ニューエディション p. 406）はヨーロッパの文化史における一時代を表す言葉で「再生」の意味を持つルネサンスがクラス名の由来としている。『Star Trek: The Next Gene
める。1932年、読売新聞社に入社し風刺漫画を描く。後に『時事新報』絵画部長となる。1970年に亡くなる。2007年7月に大阪の骨董市で映像文化史家の松本夏樹が映写機と紙製の箱に入ったフィルムを購入した際、『塙凹内名刀之巻（なまくら刀）』と北山清太郎の『浦島太郎』（1918年公開
）による。ただし、『桐生佐野氏と戦国社会』所収論文の『桐生佐野氏に関わる研究史とその史料紹介』（須藤聡（群馬県立太田女子高等学校教諭）/桐生文化史談会/2007年）で、『山田郡誌』にある諱の「忠利」と記述された信頼性に対して、疑義を呈している。引き続き同書は、戦後の代表的な桐生氏
9-04-10 20:50:25) 学生のころ読んだ原作は、いなかっぺ口調と文体がトールキンのオーダーに応えすぎてて過ぎて肌に合わなかった。文化史的経緯を無視して他国語を国語に直訳させたのは、ある種の厨二病的な失敗だったと思う。 -- 名無しさん (2019-05-11 19
銀箔にすると冬は一層綺麗に見える…気がする -- 名無しさん (2014-03-08 16:25:56) 足利義政は政治面はともかく日本文化史においてはそれ以前とそれ以後に分かれるくらいの偉人だからな -- 名無しさん (2016-03-15 04:30:16) 義政の文
A. 張競とは、比較文学・文化史学者であり、明治大学国際日本学部の教授です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E7%AB%B6
A. 性別越境の社会・文化史研究家である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%A9%8B%E9%A0%86%E5%AD%90
A. 永瀬唯は、日本の評論家、科学史・技術文化史研究家、ジャーナリスト、SF史家です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B8%E7%80%AC%E5%94%AF
A. 歌舞伎研究、芸能研究、日本文化史家参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%8D%E9%83%A8%E5%B9%B8%E9%9B%84
A. スイスの歴史家、文化史家、文明史家参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3
A. パリ在住の文化史家、評論家、バロック音楽奏者であり、主にフランスを中心にヨーロッパの芸術文化について研究している。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E4%B8%8B%E7%AF%80%E5%AD%90
西洋史、特に中世ヨーロッパ史の研究者として知られています。特に、十字軍の研究や、宗教改革後のヨーロッパ社会の研究で知られています。また、西洋文化史や、キリスト教文化の研究にも取り組み、その成果は、多くの著書や論文にまとめて発表されました。参考URL:https://ja.wiki
A. 横田順彌は、日本の著作家（SF作家）・明治文化史研究家です。彼は、日本の近代文学や明治文化についての研究を行い、その成果を著書として発表しました。また、SF小説や奇書の紹介など、サブカルチャーの分野でも活躍しました。参考URL:https://ja.wikipedia.or
タイとも読むので、この発音だと侮蔑のニュアンスとする根拠に乏しい。能力・評価生涯からわかるように最悪の一語である。詩作には一定の評価があり、文化史には名誉を残している。日本との関係で言うと、遣隋使小野妹子が持って行った聖徳太子作の国書にブチ切れた話が伝わっているが、アレは「てめぇ
s/ から参照できる。*2 女性にしかない器官の名称が使われている、挿絵の人物が女性であるなど*3 これにはいわゆるハウツー本だけではなく、文化史の観点から性を論じたものなども含まれる。
楽講師。男性ではあるが、オネエ系の言葉を話す心は乙女な人物。彩子の歌の才能を、誰よりも認め、信じている。大木芳子（CV:葛城七穂）音楽学校の文化史講師。紅華OGであり、「紅華のお客様が望むもの」「それを提供するために紅華乙女に求められるもの」を誰よりもよく認識している。100期生
海外ディスまで入る。1980年代の子供たちの間で「セーラー服と機関銃」が流行った？第4章「作品の魅力を徹底分析」では、ジョジョに繋がる日本の文化史を解説……していると思われるのだが、やはりここも色々とおかしい。1970年代ぐらいまでは概ね間違ってはいないのだが、バブル期に子供たち
パワーゲームにはあまり絡もうとしない。実朝の治世においては彼に和歌の教育、さらに亡き父・頼朝の和歌に触れさせ実朝に和歌への魅力に目覚めさせる文化史上重要な役目を果たす。なお、教育の際にはお茶目な言い回しで和歌を表現した人呼んで「てててて康信」。・大江広元おおえのひろもと（演・栗原
今日もバウムクーヘンの日 -- 名無しさん (2024-03-04 00:07:20) バウムクーヘンの公開論文『バウムクーヘンの比較文化史的考察：15世紀のドイ ツから現代までのレシピの解読を中心に』で国⽴ドイツ菓⼦協会の定義が確認できなかったとあったので内容を修正しまし
/9 支那の人文思想 中山久四郎/10 現代社會倫理學 池岡直孝/10 現代倫理學の理念 長屋喜一/11 第二 歴史・傳記・地誌 紀行 日本文化史 笹川種郎/11 天正遺歐使節記 濱田青陵/12 明治維新と現代支那 三浦周行/12 西域文明史概論 羽田 亨/13 希臘 史村川堅固