真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
論文意但属於解S於属解S中恐解不周S故須委明名体及摂法等S方勘成下十境十乗S如大意中S雖云発心十種不同及四三昧明行差別S但列頭数弁相未足S是故都未渉十境十観S方便望五稍似行始S若望正観全未論行S亦歴廿五法約事生解S方乃堪為正修方便S是故前六皆属於解S初S正観S釈S中S先S来意S明
論文意但属於解S於属解S中恐解不周S故須委明名体及摂法等S方勘成下十境十乗S如大意中S雖云発心十種不同及四三昧明行差別S但列頭数弁相未足S是故都未渉十境十観S方便望五稍似行始S若望正観全未論行S亦歴廿五法約事生解S方乃堪為正修方便S是故前六皆属於解S初S正観S釈S中S先S来意S明
推功上位蔑此初心2皆於法華宣示顕説也2爾時説法者得免厄害2法華破化城除草庵故2況宿昔縁別化道不同2河北之節度使忽起乱2曇鸞法師往生論註云2是故都未渉十境十観2是事和合名皆摩訶衍2方為略説妙法蓮華義2故大意是惣余八是別2庶有智君子尋経定宗2奴苟相辱者方達自然2又阮籍逸才蓬頭散帯2十
詞-一般2敬ひ名詞-普通名詞-一般2教部名詞-普通名詞-一般2教へ名詞-普通名詞-一般2敕令名詞-普通名詞-一般2救療名詞-普通名詞-一般2故都名詞-普通名詞-一般2故郷名詞-普通名詞-一般2故殺名詞-普通名詞-一般2撥乱名詞-普通名詞-一般2摧邪名詞-普通名詞-一般2搆へ名詞-
るのである。また、この都市理力は旅行者には作用せず、純粋な「その都市の住人」にのみ作用するようなものもあるが、後述のためここでは割愛。では何故都市理力が存在するのか、と言えば、それは一重に領土の防衛にある。都市は、他の都市や国からの侵略を受けた際(勿論、兵器や個人の能力も使用する
推功上位蔑此初心2皆於法華宣示顕説也2爾時説法者得免厄害2法華破化城除草庵故2況宿昔縁別化道不同2河北之節度使忽起乱2曇鸞法師往生論註云2是故都未渉十境十観2是事和合名皆摩訶衍2方為略説妙法蓮華義2故大意是惣余八是別2庶有智君子尋経定宗2奴苟相辱者方達自然2又阮籍逸才蓬頭散帯2十
戻ったり、全ての時虚遺伝詞を破壊すれば時間軸が崩壊し世界が滅びる。○世界概念遺伝詞世界の概念を司る遺伝詞。都市世界は何度も崩壊しているが、何故都合良く人間が登場するのかと言えばこの遺伝詞のおかげ。この遺伝詞は、いわば、世界を作る際の「基本ルール」を記録した遺伝詞で、「基本ルール」
法以六為具足義也2而推功上位蔑此初心2皆於法華宣示顕説也2燈炬星月能与闇共住2法華破化城除草庵故2法華是秘密付諸菩薩2況宿昔縁別化道不同2是故都未渉十境十観2是事和合名皆摩訶衍2方為略説妙法蓮華義2故大意是惣余八是別2当今末法是五濁悪世2庶有智君子尋経定宗2天台法華宗勝諸宗者2大