真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
故S是S間S大地獄S中S還来S等云云S法華経第七S云S四衆之中S有生瞋恚S心不浄者S悪口罵詈言S是無知比丘S従何所来S～S或以S杖木瓦石S而打擲之S乃至S千劫於阿鼻地獄S受大苦悩S四衆S中S瞋恚S生S心不浄S悪口罵詈S言S是S無知S比丘S～S或S杖木S瓦石S以S之S打擲S乃至S千
故S是S間S大地獄S中S還来S等云云S法華経第七S云S四衆之中S有生瞋恚S心不浄者S悪口罵詈言S是無知比丘S従何所来S～S或以S杖木瓦石S而打擲之S乃至S千劫於阿鼻地獄S受大苦悩S四衆S中S瞋恚S生S心不浄S悪口罵詈S言S是S無知S比丘S～S或S杖木S瓦石S以S之S打擲S乃至S千
11重病11貴辺11謀反11見思11聖賢11経云11秘法11秀句11現証11無我11死罪11歓喜11書持11是故11文無11教法11教化11打擲11慳貪11慈父11御師11御室11已上11存外11威儀11妙法11大聖11因っ11四重11四部11善神11善悪11十行11十六11十信
為仏乗7像法一千年7依智不依識7但惜無上道7他国侵逼難7与白衣説法7鑒真和尚7達磨大師7論師人師7行大直道7良有以也7能説此経7聖道浄土7而打擲之7置不呵責7病之良薬7生身得忍7無留難故7波瑠璃王7此人罪報7日本国中7文応元年7我等凡夫7往生成仏7弘仁九年7川流江河7宝浄世界7天
葦毛承騎而落馬事516.二條中納言實綱家侍于風雨之夜試膽事517.秦兼國供奉松殿攝籙基房春日詣事并官人闕額見招事518.秦兼任打擲年來獨從者事519.妙音院入道依師長不參孝道而勘發事520.近江法眼寬快諷供米不法事并與文覺相撲事521.普賢寺入道基通與粟田口大納言忠
為仏乗7像法一千年7依智不依識7但惜無上道7他国侵逼難7与白衣説法7鑒真和尚7達磨大師7論師人師7行大直道7良有以也7能説此経7聖道浄土7而打擲之7置不呵責7病之良薬7生身得忍7無留難故7波瑠璃王7此人罪報7日本国中7文応元年7我等凡夫7往生成仏7弘仁九年7川流江河7宝浄世界7天
地を駆ければ風より速く、2枚の翼で天を駆ければ音より速い凄まじい行動力で敵を追い詰める。鋭い牙と爪、そして尻尾を八角棒の三節棍に変化させての打擲が武器。モチーフの迷企羅大将はインド神話に登場するミスラのこと。◆アンティラモン世代完全体タイプ聖獣型属性データ種必殺技・アシパトラヴァ
描く。そのため例えば第1話では、貂蝉が王允の養子となるまでの経緯を乱世の描写と絡めて丁寧に描く一方で、桃園の誓いから黄巾の乱討伐、張飛の督郵打擲のくだりまでを一気に描くなど、全体にスピードが速い。赤壁の戦いなど数話に渡り描写されるエピソードがある一方、ナレーションで済ませるなど省
、火影はまさに絶体絶命の状況だった。絶望して戦意喪失し欠ける烈火に対し「お前らは確かに強ぇよ！ だが一人一人はこんなにも弱い」と罵倒しながら打擲していく。が、そこへ駆けつけた土門によって横やりを入れられ、恐れ戦き、命と共に逃走する。【使用魔導具】◆木霊こだま木蓮が最初から最後まで
キラー並みの神聖武器として扱われてて食らった雑魚は明らかに加護的な力による描写で魔物を撃破しており、ドラキュラにもダメージを与えてた。ただの打擲武器じゃないんかい。 -- 名無しさん (2022-07-07 09:58:19)#comment*1 ヌンチャクは殻竿から派生した
れて背中を傷つけられたことがあり、そのことに抗議した際にザ・マンに「完璧超人にとって敵に背後を見せる事は絶対にあってはならん！」と逆に叱咤・打擲される。（ちなみにその一発でアビスマンの口はグチャグチャになってしまい、現代においてマスクが取れたときもその傷はそのままだった。実に慈悲
対騎兵カウンターとしての槍衾や地面に突き刺し簡易的なバリケードとしてとして用いられるが、対歩兵攻撃のメインはその長さと重量を最大限に活かした打擲。自身の重量と重力と兵の腕力と慣性モーメントと加速を味方につけ、全力で敵兵の脳天に振り下ろすのである。当たればミンチ確定。穂先が掠めるだ
サーを奪われている。「冥殿は追記・修正を命じたが、聞き入れられなかった。ナンデ？」「ア……アイエエ……」「不正解！イヤーッ！」「アバーッ！」打擲！即死！「ったく未熟者めが。ジゴク行きだ！正解は、ブッダがゲイのサディストだからだ！」この項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote
立可能19いう名詞-普通名詞-形状詞可能19飲食名詞-普通名詞-サ変可能19独り名詞-普通名詞-副詞可能19沙汰名詞-普通名詞-サ変可能19打擲名詞-普通名詞-サ変可能19回向名詞-普通名詞-サ変可能19叛逆名詞-普通名詞-サ変可能19今世名詞-普通名詞-副詞可能19なか名詞-普