真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S非S賢哲仰S今賢聖之尊重S以S則S龍象之軽S知S何S妄言S吐S強S誹謗S成S誰人S以S悪比丘S謂S哉S委細聞S欲S矣S主人S曰S後鳥羽院S御宇S法然S有S選択集S作S矣S則S一代之聖教S破S遍S十方之衆生S迷S其S選択S云S道綽禅師立聖道浄土二門而捨聖道正帰浄土之文S初聖道門者
S非S賢哲仰S今賢聖之尊重S以S則S龍象之軽S知S何S妄言S吐S強S誹謗S成S誰人S以S悪比丘S謂S哉S委細聞S欲S矣S主人S曰S後鳥羽院S御宇S法然S有S選択集S作S矣S則S一代之聖教S破S遍S十方之衆生S迷S其S選択S云S道綽禅師立聖道浄土二門而捨聖道正帰浄土之文S初聖道門者
尊94華厳宗92正法92般若91大地90聖人89我等89一念三千88弘通86無間地獄85禅宗85守護84浄土83已上83月氏82無量義経81御宇81帝釈81過去80衆生78国主78涅槃77恐々謹言75大乗75叡山75方等74小乗経72大事71御返事70天竺70当世69止観68御心
84称84弁84叶83無量義経83過去83世尊83願83苦83悪83山83加82月氏82自82指81天竺81病81初80現80切79無量79御宇79機78叡山78母77国主77親77打77在76理76正76土76唱75恐々謹言75大事75道75妙75口75似75主74還74謗73
其2悪心盛2悪僧等2念仏申2心実相2心之及2復有義2御調伏2御誕生2御評定2御託宣2御言也2御聴聞2御物語2御法門2御教書2御志申2御式目2御宇也2御利生2御出現2御使也2御仏事2御事既2得道無2後災何2後正法2後昆最2後悔有2後代々2弥陀等2弥陀仏2弥遮迦2弘法之2引業也2度々
鍛冶を習うと云ふ。他國より來るとて「來」の名字を賜ふ。さりながら「來」文字は打たずなり」とある。『往昔抄』には「國吉 高麗國より來る。淳徳院御宇の渡來なり」とある。國行の代表作・「不動國行」は、足利義輝、松永弾正、織田信長、豊臣秀吉へと伝へられた。子の來國俊(孫太郎, 1241-
由緒当大馬神社は、花の窟、産田神社及び二木島の牟呂古、阿古司に次ぐ古社である。嵯峨天皇の御宇（大同、弘仁年間）紀伊国室郡に南蛮起こ り、東国の人民の伊勢、熊野参詣、また西国の人々の伊勢熊野参詣を妨げ、人々を害したので、勅命によって坂上田村丸将軍が、伊勢から熊野路へ入って賊を討 ち
ter Epoch: 35 diversity: 0.2 Generating with seed: "＃ 南条兵衛七郎"＃ 南条兵衛七郎宗御宇 大戒は今生謗法の経文に依て、悪御にして法華経を説いてとはして、一切の女人の成仏をあらず。此の国をいみて大菩薩を加え給いしかば、天台・真
98128論師98129已前98130弘法97131妙楽97132邪見97133因縁97134無量義経96135御前96136読誦96137御宇94138小乗経94139伝教94140法相92141多宝92142善導92143二人92144念仏者91145出来91146第五901
謂。其外無別儀。但常の出仕も下絬らるゝ事なれば。俄御會之時。乍下袴上絬て。右下袴の前をばほころばして。後へ押やりて令立賜先例あり。後鳥羽院後御宇。賴實公如此。古くは指貫を沓にふみ入て立。これ其の時は裝束なへ／＼と有ける時なればこそ然らめ。當時如木いかでかけらるべきや。韈。むかしは
当大馬神社は、花の窟、産田神社及び二木島の牟呂古、阿古司に次ぐ古社である。嵯峨天皇の御宇（大同、弘仁年間）紀伊国室郡に南蛮起こ り、東国の人民の伊勢、熊野参詣、また西国の人々の伊勢熊野参詣を妨げ、人々を害したので、勅命によって坂上田村丸将軍が、伊勢から熊野路へ入って賊を討 ち、賊
でたきものとて翫たまふ。また懸に立て鞠より外他念もなき故に。祈禱とも後世の緣とも成と云也。一、懸を植。蹴鞠の道を定ておかるゝ事は。後鳥羽院の御宇に不殘定置給ふ也。天狗楓とて賀茂松下庭にいまだ有也。此懸は後鳥羽院始て植給ひしかゝり也。一、根本の鞠の足の次第の事賀茂成平。其弟子成通卿
般96果名詞-普通名詞-一般96印名詞-普通名詞-一般96会名詞-普通名詞-一般95爾時名詞-普通名詞-一般95恐々名詞-普通名詞-一般95御宇名詞-普通名詞-一般95学者名詞-普通名詞-一般95今代名詞95年名詞-普通名詞-副詞可能94生死名詞-普通名詞-一般94無辺名詞-普通