真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
諸経S小乗S釈S他師S之S許S故S但経文S出S也SS第四S且S権教S閣S実経S就S明S問S曰S証文如何S答S曰S十S証文有S法華経S云S但楽受持S大乗経典S乃至不受S余経一偈S但楽っS大乗経典S受持S乃至S余経S一偈S受S［是S一］S涅槃経S云S依了義経不依不了義経S了義経S依S
諸経S小乗S釈S他師S之S許S故S但経文S出S也SS第四S且S権教S閣S実経S就S明S問S曰S証文如何S答S曰S十S証文有S法華経S云S但楽受持S大乗経典S乃至不受S余経一偈S但楽っS大乗経典S受持S乃至S余経S一偈S受S［是S一］S涅槃経S云S依了義経不依不了義経S了義経S依S
点劫9雪山童子9雖復教詔9鎮護国家9諸大菩薩9諸仏如来9能為救護9而於其中9而今此処9而不信受9終不得成9百界千如9百千万億9権実二教9有能受持9最為第一9最勝王経9文殊師利9教外別伝9故五郎殿9如来一切9女人成仏9四百余年9四大菩薩9吉蔵大師9則断一切9別円二教9以方便力9人天
諸大乗経43三論宗43結句43法然43智慧43往生43修行43人人43此43頂43衣43衆43示43河43壊42不軽菩薩42律宗42大法42受持42万民42舌42留42怨41阿弥陀経41閻浮提41真言師41権大乗41亦復是41三悪道41醍醐41師子41妙楽41入っ41五字41不空
点劫9雪山童子9雖復教詔9鎮護国家9諸大菩薩9諸仏如来9能為救護9而於其中9而今此処9而不信受9終不得成9百界千如9百千万億9権実二教9有能受持9最為第一9最勝王経9文殊師利9教外別伝9故五郎殿9如来一切9女人成仏9四百余年9四大菩薩9吉蔵大師9則断一切9別円二教9以方便力9人天
人名-姓64受動詞-一般63給わ動詞-非自立可能63説法名詞-普通名詞-サ変可能63沙門名詞-普通名詞-一般63怨敵名詞-普通名詞-一般63受持名詞-普通名詞-一般63仁王名詞-普通名詞-一般63不軽名詞-普通名詞-一般63阿難名詞-固有名詞-人名-一般63薩名詞-普通名詞-一般
A. 持経者とは、常に経典を受持し、読誦を行う者のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%81%E7%B5%8C%E8%80%85
語（くヱざうせかいをくわんじてよみがへるをえたること）第卅五 孫の宣徳、書寫花嚴経語（くヱごんきやうをしよしやせること）第卅六 新羅の僧兪、受持阿含語（あごんをじゆぢせること）第卅七 震旦并州の道如、書寫方等生浄土語（はうどうをしよしやしてじやうどにうまれたること）第卅八 震旦會
童子経)No434 称揚諸仏功徳経(←現在仏名経・集諸仏華経・称揚諸仏経・集華経・諸仏華経)No435 滅十方冥経(←十方冥経)No436 受持七仏名号所生功徳経(←七仏名号功徳経・称讃七仏名号功徳経)No437 大乗宝月童子問法経(←宝月童子問法経)No438 大乗大方広仏冠経
々は、執着を超えることがありません。かれは、取っては捨てます。まるで、猿が枝をつかんでは放すように。792人は、自ら誓った様々な行法や戒めを受持したあと、想に執着して、あれやこれやの言行に至ります。知恵豊かな人は、ヴェーダ、すなわち様々な実践的な認識によって法を知って、広い知恵を
々は、執着を超えることがありません。かれは、取っては捨てます。まるで、猿が枝をつかんでは放すように。792人は、自ら誓った様々な行法や戒めを受持したあと、想に執着して、あれやこれやの言行に至ります。知恵豊かな人は、ヴェーダ、すなわち様々な実践的な認識によって法を知って、広い知恵を
なった悪魔がイワンの食卓につく。するとその瞬間、今まで空気だったシモンの妹であるマルタが、悪魔の手を観察し始めた。マルタは今まで、ろくすっぽ受持の仕事はしないで、誰よりも食事に早くやって来て、おまけに人の分まで平げてしまう怠け者に騙されてきたため、食事前に必ず怠け者を見分けること
6回から専用アバターを取得した。重装甲の重火力兵装を愛用している。ガチタン乗りのロリっ子とは面妖な…スクランブルではブレちゃんの正社員昇格＆受持変更に伴い彼女も広報実習生から広報担当に正式採用。ブログのメイン担当として「ABつうしん」改め「スクランダブルつうしん」を受け持つ。彼女
して、釈尊滅後の衆生にも授記がなされる。条件はざっくりと「この法門を聞き、この法門を受け入れる」こと。「この法門のたった一つの詩であっても、受持する人は如来であると知るべきです」と。凄いことを言ってるけど、これは私じゃなくて釈尊がそう言っている。「読誦、理解、解説など、さらに供養