真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
根S中根S鈍根S利根S能S受S唯願S為S説S仏言S梵王諦S聴S諦S聴S我今当S一切衆生S為S甘露S門S開S亦S三十三S華厳経S時S説S云S如十二部経修多羅中微細之義我先已為諸菩薩説S十二部経修多羅S中S微細之義S我先S已S諸S菩薩S為S説S如S此S等S文S如S皆S諸仏世S出S一切
根S中根S鈍根S利根S能S受S唯願S為S説S仏言S梵王諦S聴S諦S聴S我今当S一切衆生S為S甘露S門S開S亦S三十三S華厳経S時S説S云S如十二部経修多羅中微細之義我先已為諸菩薩説S十二部経修多羅S中S微細之義S我先S已S諸S菩薩S為S説S如S此S等S文S如S皆S諸仏世S出S一切
2悪口罵詈等12悪世中比丘12分別功徳品12馬鳴菩薩12証文如何12真言師等12目連尊者12皆法華経12最在其上12於諸経中12慈恩大師12十二部経12五十余年12蒙古国12王臣等12涅槃等12檀那等12方等部12御帰依12御宝前12又々申12亦復是12五天竺12不空等12不妄語
人15他宗所依経15道綽禅師15若人不信15舎利弗等15提婆菩薩15所以者何15我滅度後15悉是吾子15天親菩薩15南三北七15十界互具15十二部経15薬王品15無量劫15方便品15御入滅15実大乗15天親等15十二年15初成道15雨下15闡提15邪法15誰人15罪人15相当15
2悪口罵詈等12悪世中比丘12分別功徳品12馬鳴菩薩12証文如何12真言師等12目連尊者12皆法華経12最在其上12於諸経中12慈恩大師12十二部経12五十余年12蒙古国12王臣等12涅槃等12檀那等12方等部12御帰依12御宝前12又々申12亦復是12五天竺12不空等12不妄語
A. 十二部経とは、仏教において、仏が説いた教えを、その内容や形式によって分類したものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%83%A8%E7%B5%8C
』が漢訳された仏教用語で、仏の功徳の尊さや神秘なことを賛嘆した言葉であった。仏教の経典(聖典)をその内容・形式によって分類するのには九部経と十二部経がある。どちらの分類にせよその九番目に位置されているのが「未曾有法」サンスクリット語の読みに添った漢訳だと「阿浮陀達磨」である。内容
A. 授記とは、問答体の典籍で、十二部経の一つとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%88%E8%A8%98