阿毘達磨倶舎論 - なんでもある Wiki
『阿毘達磨倶舎論』（あびだつまくしゃろん）は、ヴァスバンドゥ（世親）を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる、部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』（梵: Abhidharma-kośa-bhā
『阿毘達磨倶舎論』（あびだつまくしゃろん）は、ヴァスバンドゥ（世親）を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる、部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』（梵: Abhidharma-kośa-bhā
御返事19阿羅漢19成実宗19四天下19難信難解18若人不信18皆是真実18善無畏等18千中無一18相待妙18師子王18前四味18入道殿18倶舎宗18羅什三蔵17如来現在17大覚世尊17其中衆生17 仁王経17阿難等17禅宗等17念仏等17御信用17南無阿弥陀仏16伝教大師云16
天立像木造不動明王坐像塑造淳祐内供坐像（御影堂安置）塑造金剛蔵王立像心木附塑造断片、光背、納入品（工芸品）梵鐘（書跡典籍、古文書）叡山大師伝倶舎論記22巻・倶舎論疏30巻・倶舎論頌疏5巻説一切有部倶舎論仙釈筆十誦律巻第五十二大般若経音義中巻智証大師伝不空三蔵表制集巻第三仏説浄業障
世界19三部19三度19一門19一時19難信難解18若人不信18皆是真実18善無畏等18千中無一18相待妙18師子王18前四味18入道殿18倶舎宗18龍女18霊山18雑行18阿鼻18邪正18聖教18畜生18王法18無間18法皇18慈悲18弥陀18帰伏18大師18名目18勅宣18僻
授19射19吹19功19並18猶お怨嫉多18羅什三蔵18大覚世尊18善無畏等18相待妙18方等経18師子王18四天下18前四味18入道殿18倶舎宗18餓鬼18顕教18阿鼻18迷惑18衆星18蒙古18聖道18眼前18相似18皆是18王法18法皇18正行18所従18慈悲18悪世18帰
無常名詞-普通名詞-一般37欲界名詞-普通名詞-一般37所領名詞-普通名詞-一般37戯論名詞-普通名詞-一般37名字名詞-普通名詞-一般37倶舎名詞-普通名詞-一般37三宝名詞-普通名詞-一般37章安名詞-固有名詞-人名-一般37佐渡名詞-固有名詞-地名-一般37載せ動詞-一般3
A. 倶舎宗とは、中国・東アジアの仏教宗派の1つで、禅宗の1つ。禅宗は、禅宗と浄土宗の2つに大別され、禅宗は、禅宗と浄土宗の2つに大別されます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%B6%E8%88%8E%E5%AE%97
A. 阿毘達磨倶舎論は、インドで成立した部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8%E5%80%B6%E8%88%8E%E8%AB%
来S滅後八百年S出世S十住毘婆沙等S権論S造S華厳S方等S般若等S意S宣S大論S造S般若S法華S差別S分S天親菩薩S如来S滅後九百年S出世S倶舎論S造S小乗S意S宣S唯識論S造S方等部S意S宣S最後S仏性論S造S法華S涅槃S意S宣S了教S不了教S分S敢S仏S遺言S違S末S論師S竝
法についても後述する。有（Bhava＝存在）の頂（agra）を意味している。下から欲界・色界・無色界の三界のうち、無色界の最高の処を指す。『倶舎論』（くしゃろん）に於いて、三界の中で最上の場所である無色界の最高天、非想非非想天が、全ての世界の中で最上の場所にある（頂点に有る）こと