真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
勝劣S論S但時機S依S之S行S定S利益有S也S然S賢劫S大術S大集経等S諸経S見S仏滅後二千余年已後S仏法皆滅S但教S有っS行S証有S随っS伝教大師S末法燈明記S開S我延暦二十年辛巳一千七百五十歳［一説也］S自延暦二十年已後亦四百五十余歳也S既入末法S設雖有教法無行証S於然者行仏
勝劣S論S但時機S依S之S行S定S利益有S也S然S賢劫S大術S大集経等S諸経S見S仏滅後二千余年已後S仏法皆滅S但教S有っS行S証有S随っS伝教大師S末法燈明記S開S我延暦二十年辛巳一千七百五十歳［一説也］S自延暦二十年已後亦四百五十余歳也S既入末法S設雖有教法無行証S於然者行仏
とだいぶ異なる結果となった。法華経1807等云云690日本国288大日経225涅槃経207華厳経185真言宗139一切経126四十余年117伝教大師115又云112天台宗103教主釈尊100天台大師99一切衆生98南無妙法蓮華経95釈迦仏95華厳宗92一念三千88無間地獄85無量
起126弟子126先124爾124意121食121書119日本119一人118付117一切衆生117対117存117夫116殺116取114伝教大師113爾前113末法113大海113記111如何111去111仰110念仏110具109火109死108小乗108顕106凡夫106
0父母142十方142真言宗139世間138女人137第一131日月131経々130一切経126外道123供養118四十余年117日本116伝教大師115爾前115又云112大海112一人111地獄110如何109凡夫109功徳108天台宗103教主釈尊100念仏100弟子100
あぐるとも、一代の一界に無間すり。 ＃ 如来は日本国に不けるに、其の人は一人もなく、諸宗をばつきのみうがうるなり。 日蓮が法華経の文を、伝教大師となら候。此れ等の経経は仏の御弟子、大乗・四教を尊う、彼の人々はおいろかたし、かえたる者、一二には仏出され給いき。一人に日の譬へ也。
伝伝部 204 行基菩薩伝伝部 204 行基菩薩行状記伝部 204 行基菩薩遺骨出現記伝部 204 鑑真和上三異事伝部 205 叡山大師伝（伝教大師伝）伝部 205 伝教大師行業記伝部 205 伝教大師行状伝部 206 空海大僧都伝伝部 206 贈大僧正空海和上伝記伝部 206
普通名詞-サ変可能250下名詞-普通名詞-一般249日接尾辞-名詞的-助数詞247父母名詞-普通名詞-一般246実名詞-普通名詞-一般244伝教名詞-固有名詞-人名-一般244権名詞-普通名詞-一般240智名詞-普通名詞-一般238入動詞-一般237三十名詞-数詞237代名詞-普
ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に いでし月かも （安倍仲麻呂）024．阿耨多羅 三藐三菩提の 仏たち わが立つ杣に 冥加あらせたまへ （伝教大師）025．忘れては 夢かとぞ思ふ おもひきや 雪踏みわけて 君を見むとは （在原業平）026．折りつれば たぶさにけがる 立てながら
るいみじき法門なれども仏滅後・二千二百二十余年の間・月氏に付法蔵の二十四人弘通し給はず、漢土の天台妙楽も流布し給はず、日本国には聖徳太子・ 伝教大師も宣説し給はず、されば和法師が申すは僻事にてこそ有るらめと諸人疑いて信ぜず」（1058-08） と示されている通りである。 この未曾
A. 覚運は平安時代中期の天台宗の僧であり、天台宗の僧として初めて入唐し、天台教学を学びました。また、比叡山延暦寺の伝教大師最澄とも交流があり、天台宗の発展に貢献しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%9A%E9%81%8B
con.pngコロンビーナスネージナヤファデュイの執行官漫画クローバー不明敵役Seamus_Icon.pngサイモン・ペッチモンドサポート役伝教士スメール敵役Vennessa_Icon.pngヴァネッサモンド主役クリプスモンドサポート役Il_Dottore_Manga_Icon.
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浄土22842法門22543涅槃21344功徳21145供養20246聖人20247女人20148小乗19949真実19950念仏19851伝教大師19552成仏19353法師19354日月19255已上19156般若19057四十余年18458大地18359一代18360弟子1
con.pngコロンビーナスネージナヤファデュイの執行官漫画クローバー不明敵役Seamus_Icon.pngサイモン・ペッチモンドサポート役伝教士スメール敵役Vennessa_Icon.pngヴァネッサモンド主役クリプスモンドサポート役Il_Dottore_Manga_Icon.
じて唐密宗の復興を試みる新しい動きもある。日本の密教[編集]密教の伝来[編集]日本で密教が公の場において初めて紹介されたのは、唐から帰国した伝教大師最澄によるものであった。当時の皇族や貴族は、最澄が本格的に修学した天台教学よりも、むしろ現世利益も重視する密教、あるいは来世での極楽
表しており、仏教的宇宙観を示した絵図・マンダラ、仏尊の真理を宿す言葉・真言などが有名。主な呪術：種子真言、真言、陀羅尼など著名な人物：空海や伝教大師こと最澄などまた空海が開いた真言宗の密教は東密*2、最澄が開いた天台宗の密教は台密と呼ばれる修験道仏教と山岳信仰が習合した日本独自の
や性格など、ノリは2以降でおなじみの教官だがこちらは少し老けている。クエスト中はフキダシで遭遇モンスターの情報などを積極的に喋ってくれる。秘伝教官マイミッションという施設に住む、男女2人組の教官。↑の教官とは別人。ミッション受注時にPTの空きがあると勝手に同行してくれるのだが、秘
く似たホルク教官の下で行う。なお、パートニャーは彼の専門外なので「そっちは勝手にやってくれ(意訳)」と丸投げしてくる。マイミッション男女の秘伝教官が住む、秘伝書関連の施設。昔は秘伝書育成ミッションの進行諸々を全てここで取り仕切っていたのだが、他の施設が利用できない等の不満が長きに
だいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名は佐伯 眞魚（さえき の まお（まな））。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書
編集]僧の諡号は、北魏の法果が胡霊公と追贈されたのが初めてである。日本では平安時代から実例があり、清和天皇の貞観8年（866年）7月、最澄に伝教、円仁に慈覚の大師号が初めて贈られ、後には国師号、菩薩号なども諡として併せて贈られている[要出典]。法然や東晋の慧遠のように、異なる諡号
進帳釈家部 820 太龍寺縁起釈家部 820 摩尼珠山高越寺私記釈家部 820 土佐国蹉跎山縁起釈家部 821 和漢禅刹次第釈家部 822 伝教大師消息釈家部 823 真言諸山符案釈家部 824 表白集釈家部 825 表白集釈家部 826 願文集釈家部 827 江都督願文集（欠本