真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S一巻S書S造っS選択集S謗法S縁起S顕S名S守護国家論S号S願S一切S道俗S一時S世事S止S永劫S善苗S種S今S経論S以S邪正S直S信謗S仏説S任S敢S自義S存S無S分S七門S為S一S如来S経教S於S権実二教S定S明S二S正像末S興廃S明S三S選択集S謗法S縁起S明S四S謗法S
S一巻S書S造っS選択集S謗法S縁起S顕S名S守護国家論S号S願S一切S道俗S一時S世事S止S永劫S善苗S種S今S経論S以S邪正S直S信謗S仏説S任S敢S自義S存S無S分S七門S為S一S如来S経教S於S権実二教S定S明S二S正像末S興廃S明S三S選択集S謗法S縁起S明S四S謗法S
63伝教63既63挙62御弟子62迹門62本門62後生62因縁62頭62流62次62円61悪道61大難61出現61人師61除61巻61力60仏説60一向60歟59寿量品59比丘59背59滅59已59住58念仏者58迦葉58第三58生死58花58空58種58案57真言等57多宝57
2妙法蓮華経51釈迦51迦葉51滅後51智者51仏教51一分51善無畏三蔵50龍樹菩薩50善無畏50故也50一字50第三49所謂49彼等49仏説49無量48他国48今生48大集経47諸宗47観経47生死47文字47在世47一代47舎利弗46不思議46給候46第五46法然46未来4
及薬叉等見如斯事4増長悪趣損減人天墜生死河乖涅槃路4其王不別信聴此語横作法制不依仏戒4以能護持正法因縁故得成就是金剛身4一切世間外道経書皆是仏説非外道説4如是不善業悪王悪比丘毀壊我正法4父母非不平等然於病者心則偏重4毀正法者大臣四部之衆応当苦治4人民受諸苦悩土地無有所楽之処4一開
観音創建年伝・奈良時代開基伝・行基、聖武天皇（勅願）正式名剣五山 千手院 弥谷寺札所等四国八十八箇所71番文化財金銅五鈷鈴（国の重要文化財）仏説観仏三昧海経（県文化財）弥谷寺信仰遺跡（県史跡）弥谷寺（いやだにじ）は、香川県三豊市（旧三野町）にある真言宗善通寺派大本山の仏教寺院。標
子経(←化七子経・阿那邠祁化七子経)No141 阿遬達経No142 玉耶女経(2種を収録)(←玉耶経)No143 玉耶経(←玉耶女経・長者詣仏説子婦無敬経)No144 大愛道般泥洹経(←大愛道般涅槃経)No145 仏母般泥洹経No146 舎衛国王夢見十事経(←十事経・無希望経)N
A. 一言でまとめると、大乗仏教の経典はゴータマ・シッダッタの直説ではなく、後世に成立した偽経という説です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
南条兵衛七郎殿御寺・五［はたをるべし。 又云く 我等之所 等云云。 法華経に云く 我滅度後。此三日蓮華経の五字には二乗の人々なれども、仏説を捨てるやけるや。 答て云く 唯教一人。 れ又しかれども、一人の一切の諸人にして、天台大師の南閻浮提にありき。さばや法華経の行者にあら
宝92142善導92143二人92144念仏者91145出来91146第五90147誹謗90148五逆89149第四89150一字87151仏説87152十界86153本門85154舎利弗85155諸宗83156文殊83157大乗経83158一同83159後生82160大難821
多くの人が温泉療法によって病気からの回復を試みていたということである。また、仏教においては病を退けて福を招来するものとして入浴が奨励され、『仏説温室洗浴衆僧経』と呼ばれる経典の存在や、僧侶の行う施浴なども湯治の普及に影響した。鉄輪温泉にある鉄輪むし湯、渋の湯、熱の湯は、一遍が施浴
原なので、双方から一字づつとった。石仏→読み:いしぼとけ→由来:石畑毛(いしはたけ)からの転訛説、天正年間にあった古い石仏説、名古屋城築城時の石工達の住居説など→1876年に御器所村と合併するまで、石仏村が存在した。古観音→読み:ふるかんの
叡山大師伝倶舎論記22巻・倶舎論疏30巻・倶舎論頌疏5巻説一切有部倶舎論仙釈筆十誦律巻第五十二大般若経音義中巻智証大師伝不空三蔵表制集巻第三仏説浄業障経法花玄賛義決法華義疏7巻石山寺一切経4,644帖石山寺校倉聖教1,926点本朝文粋零本建久年中検田帳行歴抄円珍記（考古資料）袈裟
A. 浄土三部経とは、大乗仏教の経典である『仏説無量寿経』、『仏説観無量寿経』、『仏説阿弥陀経』の総称です。これらは、阿弥陀仏を信仰し、極楽浄土に往生することを目的とした教えを説いています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%84
のあり方を「空」と呼んだ。観自在菩薩という菩薩が仏陀の十大弟子の一人・舎利佛に対して説法しているカタチで記されている。気になる全文がこちら。仏説摩訶般若波羅蜜多心経。観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識、
みが残る。この調子で世の全てを瞑想して行けば、あなたも晴れて言葉と執着を捨て去り、涅槃に入ることができるのである。このあたりの詳しい手法は『仏説観無量寿経』などに記されている。◆それってほんとに可能なの？もちろん万人が出来る方法ではない。と言うか、一部の達人以外には不可能である。
詞-普通名詞-副詞可能86わ代名詞86ゐ動詞-非自立可能86龍名詞-普通名詞-一般86耳名詞-普通名詞-一般85天王名詞-普通名詞-一般85仏説名詞-普通名詞-一般85み動詞-非自立可能85深名詞-普通名詞-一般84婆羅門名詞-普通名詞-一般84をもひ動詞-一般84他方名詞-普通