十大弟子(仏教) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
250の弟子もまた、全員が釈尊の弟子となった。釈尊の弟子となった舎利弗は間もなく阿羅漢果*2に至り、釈尊の右腕として教団を支えた。また、後の仏教説話にて釈尊への反逆者とされたダイバダッタ(提婆達多)が500人の弟子を分裂させた時に彼等を連れ戻したのは舎利弗であるとされている。*3
250の弟子もまた、全員が釈尊の弟子となった。釈尊の弟子となった舎利弗は間もなく阿羅漢果*2に至り、釈尊の右腕として教団を支えた。また、後の仏教説話にて釈尊への反逆者とされたダイバダッタ(提婆達多)が500人の弟子を分裂させた時に彼等を連れ戻したのは舎利弗であるとされている。*3
ている姿に見立てることがある。古代中国でも月の模様をウサギの姿とする見方があり、月のことを玉兎（ぎょくと）と呼ぶ。月とウサギとの由来はインド仏教説話集ジャータカからとされる。西洋においては、月の模様をカニの姿や編み物をする老婦人とみたものがある。また、ネイティブアメリカン（インデ
A. ヴィローチャナは、インド神話や仏教説話で古くから、アスラ（阿修羅）族の王とされる存在です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%A3%E
客の疑問を解決する役として重要な地位を占めてきた。1.司馬仲達（演義よりずっと前）三国志創作において、完全な形で残っている最古のものは唐代の仏教説話集（正確にはその注釈）に乗っている「死せる孔明生ける仲達を走らす」の話で、当然ながら司馬懿も登場する。その内容。クリックで展開蜀漢の
の話。『泉州信田白狐伝』での信太の白狐江戸中期にも武州川崎の僧道誉によって編纂された『泉州信田白狐伝（せんしゅうしのだびゃっこでん）』という仏教説話では、系統の異なる伝承がまとめられてカオスなことになっている。前日譚この物語より数世代前、遣唐使の吉備真備は唐人の嫌がらせで「鬼が出
名無しさん (2016-10-28 09:10:07) ↑浦島も近代教科書に載ってるような普及版は、釣り上げた亀を見逃す浦島ぐう聖っていう仏教説話観だったかに対して「これどうなん？」って意見が出て話の流れ調整されてるんだよ。「いじめっ子を追い払う（ために身銭を切る）浦島に恩を感
の方法や解釈も違うしね。お釈迦様自身や教義そのものをモデルにしたりとかならともかく、シンボルだけ物語に織り込むとかは難しいと思うよ。あっても仏教説話とか神話だね。 -- 名無しさん (2018-04-09 00:50:26) 世界史学んでると印象が悪くなる。もちろん悪いのはキ
の花言葉もあるとされ、ギリシャ神話のエピソードから成熟した美・愚かしさという花言葉もあり、此方の方で知っている人の方が多いかもしれない。……仏教説話にしろギリシャ神話にしろ何となくネガティブなイメージを感じる人が多いのも不思議ではないかもしれない。この話はインパクトが大きいだけに
ト教世界に於ける地獄の支配者と云えば「悪魔の王としてのサタン」であるが、新約聖書外典「ペトロの黙示録」ではウリエルは懺悔の天使として現われ、仏教説話の閻魔大王宜しく、神を冒涜した罪人を徹底的に責め苛む地獄の番人の役割を負うと説明されている。ウリエルの手にした「炎」は罪人を業火で炙
」という名も持つ為、ツチノコを指すのではないかという説もある。「野槌」とは、柄の抜けた横槌のように目鼻がなく口だけがある意味らしく鎌倉時代の仏教説話集『沙石集』では「口だけだった僧侶は口しかない「野槌」に生まれ変わる」とされており、江戸時代の『妖怪仕内評判記』では頭頂部に大きな口
ではヤクシャはヤカーと呼ばれ、病魔を蔓延させる悪霊の類として畏れられている。仏教では天竜八部衆の一氏族に数えられる護法善神の一つではあるが、仏教説話の中に於いてしばしば鬼の類の名前として用いられることがあり、このため、中国～日本あたりの昔話でも鬼の一種の様な扱いを受けているが、こ
連があるのではと紹介された。平安時代の絵巻物『病草紙』には、京の都の犬は食べるものが何もないので人糞を食べるから糞臭いとの記述がある。また、仏教説話集である『今昔物語集』には天狗が糞臭いとの記述が見られる。天狗の「狗」は犬を指す古語なので、やはり何か関係があるのではと多田氏は見解
A. 撰集抄とは、作者不詳の仏教説話集で、西行に仮託されています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%92%B0%E9%9B%86%E6%8A%84
A. 閑居友とは、鎌倉初期の仏教説話集「閑居友」のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%91%E5%B1%85%E5%8F%8B
A. 発心集とは、鎌倉時代初期に出版された仏教説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BA%E5%BF%83%E9%9B%86
A. 善財童子は、仏教説話に登場する人物で、賢く、優れた資質を持つ人物とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%96%84%E8%B2%A1%E7%AB%A5%E5%AD%90
A. 沙石集とは、鎌倉時代中期、仮名まじり文で書かれた仏教説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E7%9F%B3%E9%9B%86
しひしと伝わってきて別の意味で泣けてきた(インターネット老人並感) -- 名無しさん (2023-07-08 22:06:28) 最後に仏教説話みたいなオチあって草。 -- 名無しさん (2023-07-10 02:39:23) 名文のやつが創作だったのこの記事ではじめて
A. 中世の日本文学は、仏教の影響を強く受けていました。特に、仏教説話や仏教文学が発展しました。また、武士階級の間で和歌が盛んになり、武士道精神を反映した作品が多く生まれました。一方で、庶民の間で口承文学が発達し、説話や物語が庶民の間で広く親しまれました。また、女性文学も発展し、
A. 平安末期の仏教説話集。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9D%E7%89%A9%E9%9B%86
どが挙げられる。勃勃が築いた統万城の城壁は五代十国時代に至っても影響を及ぼした。逸話[編集]赫連勃勃の性格は凶暴残忍で殺戮を好んだといわれ、仏教説話にも勃勃が関中を占領した際、仏僧を大量に虐殺したと記している。一方で、人並み外れた風貌や見識は姚興や劉裕を酔わせたとも記されている。