真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
賊S悪衆S悪見S人等S譬S源空S重罪S何S劫S其S苦果S経尽S乎S法華経S法師品S持経者S罵S罪S説S云S若有悪人S以不善心S於一劫中S現於仏前S常毀罵仏S其罪尚軽S若人以一悪言S毀S在家出家S読誦S法華経者S其罪甚重S若S悪人SっS不善S心S以S一劫S中S於S現S仏前S於S常S
賊S悪衆S悪見S人等S譬S源空S重罪S何S劫S其S苦果S経尽S乎S法華経S法師品S持経者S罵S罪S説S云S若有悪人S以不善心S於一劫中S現於仏前S常毀罵仏S其罪尚軽S若人以一悪言S毀S在家出家S読誦S法華経者S其罪甚重S若S悪人SっS不善S心S以S一劫S中S於S現S仏前S於S常S
閉塞5双観経等5又天台宗5勝意比丘5勝劣浅深5劫尽更生5前代未聞5具足一劫5六親不和5八大地獄5八万法蔵5使不断絶5仏法漢土5仏所護念5今於仏前5九十五種5両日竝現5不可思議5上宮太子5三十成道5三十一相5一字一点5一切経竝5一人二人5一乗要決5 授決集5龍神等5黒日出5非想地5
23西方23自宗23聴聞23羅漢23盗人23梵釈23所化23戯論23御計23御事23已説23已っ23大科23十住23六道23候事23佐渡23仏前23人間23一国23一々23退23護23華23胸23罰23玄23比23夏23亦22軽賎憎嫉22弥勒菩薩22妙楽大師22又法華経22亦復如
20見聞20見惑20自身20自宗20臣下20為也20法蔵20権実20梵王20智人20愚人20御房20山中20妻子20因果20入道20先後20仏前20事疑20不便20一日20法華経等19地涌千界19 御返事19阿羅漢19成実宗19四天下19諌暁19観音19聴聞19眼前19眷属19災
二番目に焼死*1。魚崎葉平うおざきようへいCV:小田柿悠太三年前の女子高生死体遺棄事件の共犯。 20歳。弁護士の湖森に連れられて十神まりなの仏前に謝罪に来たが、出所してからも不良仲間と夜の街を遊びまわっている事が目撃されており、全然反省していないことを匂わせる。基本的には無表情な
ノ瀬戸（しものせど）：現存。大字安比奈新田に安比奈新田下ノ瀬戸公園がある。下屋敷附（しもやしきづき）：現存。大道下（だいどうしも）：現存。石仏前（せきぶつまえ）：現存。大道上（だいどうかみ）：現存。榎子並（えごなみ）：現存。台（だい）：現存。瀬戸原（せとはら）：現存。並木上（なみ
A. 手水鉢とは、神前や仏前で身を清めるための水を確保するための器のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%8B%E6%B0%B4%E9%89%A2
に対して、殿中で刃傷事件を起こしたことで、これを改易して切腹の命令を下したこと、赤穂藩の家老であった大石良雄（内蔵助）ら赤穂浪士が亡き長矩の仏前に吉良上野介の生首を置いた行為に関する有識者会議の場で法治主義の立場から厳罰を主張する者らの意見を採用し、内蔵助ら赤穂浪士に切腹を命じた
0回忌での赦免を思い立って、徳川宗家の第18代目の当主のの徳川恒孝に願い出て実現したものである。同年７月３日に、当主の恒孝によって赦免され、仏前への奉告は貞松院の檀信徒の都合などで、３年後の昭和62年（1987年）10月24日に行なわれた。同年10月24日の法要には、現在の仙台伊
々をすてず。 而るを日等は十方に十界の諸の一切経は、いかんがすくなり給いし時、事の故にやあるらん。 而るに日本国は天台・真言の宗なり。又仏前の余年とは、法華経之に説きがとしらず。 又日蓮が今に此の国によりて、天台宗をば一向にもあらず。此れ等の経々は人々の人人なれども、仏性・
小字という扱いではない。ただし地名の前に｢字｣が付く)赤川赤川前赤坂大平楽愛宕後愛宕下タ愛宕丁油出荒町五百窪石沢境石仏石仏上川原石仏下河原石仏前泉窪市川道十文字銀杏木銀杏木前一本木一本木前兎内兎内上保土沢兎内下河原兎内下保土沢兎内下谷地姥堤ウルエ長根ウルエ長根下蛯川後蛯川前川原蛯
31梵王40332経経39333五百年39334相対39335御経38336三千大千世界38337二宗38338重罪38339玄義38340仏前38341御身37342選択集37343広宣流布37344所化37345弥勒菩薩36346四天下36347次下36348調伏36349一
制経・菩薩逝経)No528 菩薩逝経(←菩薩童子経・逝経・誓童子経)No529 阿鳩留経No530 須摩提長者経(←如来所説示現衆生経・会諸仏前経)No531 長者音悦経(←長者音悦不蘭迦葉経・音悦経)No532 私呵昧経(←私訶三昧経・道樹三昧経・菩薩道樹経・私阿昧経・ 私呵末
而動詞-一般47智動詞-一般46非ず助動詞46つる助動詞46出し動詞-非自立可能46大城名詞-普通名詞-一般46僧正名詞-普通名詞-一般46仏前名詞-普通名詞-一般46実成名詞-固有名詞-人名-名46塵接尾辞-名詞的-一般46倍名詞-普通名詞-助数詞可能46頓名詞-普通名詞-一般
高でした」と語った。人物[]1967年（昭和42年）3月3日、京都の大徳寺にて松竹の白井昌夫専務夫妻の媒酌で、映画監督の篠田正浩と挙式。式は仏前結婚式で、般若心経を誦した後、数珠を交換した。三三九度は茶碗に薄茶を入れて行った。2007年（平成19年）に結婚生活40年を迎えている。
った。波王は享年18であった。乙字、亜浪、種茅、声風等々、俳句史に長くその名をとどめるような師や先輩からの追悼句が、まさに寒々として何もない仏前を飾った。夏の末、末妹静子は長姉久子の養女として「新松葉」に行った。そして木歩の片恋の相手であった隣の縫箔屋の娘小鈴もまた、「新松葉」に
A. 仏具の三具足とは、仏前に供える基本的な仏具3つを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%85%B7%E8%B6%B3
の戦闘能力は作中ぶっちぎりのトップで同じくトップクラスの呑子が本気モードで戦い、ゆらぎ荘の面々が全力でサポートしてようやく互角になるほど。成仏前に餓瀾洞がまだ存在している事を知って現世に舞い戻り、幽奈が餓瀾洞の本体と思い込み抹殺しようとした事でコガラシ達との熾烈な戦いを繰り広げる
勝は試合前棄権。全米には出場するものの4回戦で敗退となった。2023年度は年初の全豪を股関節痛により2回戦敗退。その後は休養を続けていたが全仏前に記者会見し、来年度2024年度での引退を予定していることを表明した。コロナ渦から心身両面の理由で満足な練習ができていないことを明かし、
落ち込んでしまう。そんなとき、とがめは七花を叱咤し、士気を上げさせた。とがめは七花八裂の弱点を見抜き、七実の眼を封じる奇策を編み出した。刀大仏前で再戦することになった七実は、とがめの奇策として蝋燭の火を一斉に消されることで眼を奪われてしまう。見えない奇策に見蕩れた七実は七花の七花
述したように離婚のたびに全財産を譲り渡していたこともさることながら、もう一つは面倒見のよさからだった。戦死した「寛寿郎プロ」時代のスタッフの仏前へ、自費で一軒ずつ全国を回って香典をそなえたりと、スタッフへの物心双方の援助も惜しまなかった。その反面、自身は質素な暮らしに甘んじ、全盛
述したように離婚のたびに全財産を譲り渡していたこともさることながら、もう一つは面倒見のよさからだった。戦死した「寛寿郎プロ」時代のスタッフの仏前へ、自費で一軒ずつ全国を回って香典をそなえたりと、スタッフへの物心双方の援助も惜しまなかった。その反面、自身は質素な暮らしに甘んじ、全盛
宮前駅東口バス停2番乗り場から、下記奈良交通バス乗車[2][5]岡寺前行[18][19]橿原神宮駅東口行（菖蒲町四丁目→野口→岡寺前→飛鳥大仏前→橿原神宮駅東口）[15]明日香周遊バス（赤かめ）檜前（ひのくま）行（学校休校日運休）[16][23]明日香周遊バス（赤かめ）飛鳥駅行[
護国家の道場として当寺を勅願所に定め、仏具・福田として一万五千石を与えたという。「谷汲山」という山号については、寺付近の谷から油が湧き出し、仏前の灯明用の油が汲めども尽きなかったことに由来する。西国三十三箇所霊場の中興者と伝承される花山法皇は徒歩で巡幸し、当寺を第三十三番札所の満
部巻第一 天竺（釋迦, 悉達, 佛）巻第二 天竺（佛, 比丘）巻第三 天竺（舎利弗, 涅槃）巻第四 天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七 震旦付仏法（般若経, 法花経, 涅槃経）巻第八 欠巻巻第九 震旦付孝養（