真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき

中恐解不周S故須委明名体及摂法等S方勘成下十境十乗S如大意中S雖云発心十種不同及四三昧明行差別S但列頭数弁相未足S是故都未渉十境十観S方便望五稍似行始S若望正観全未論行S亦歴廿五法約事生解S方乃堪為正修方便S是故前六皆属於解S初S正観S釈S中S先S来意S明S亦結前生後S名S問S前

更新日：2020-05-06 02:42:22

真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき

如金剛2昔者大宰問孔子云2於戒緩者不名為緩2於悪象等心無怖畏2於仏法中以如敗種2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方便2断絶爾所婆羅門命2文永元年七月四日2故須二妙以妙三法2故当歴劫迂回之行2我昔坐道場等云云2我於爾時心重大乗2我

更新日：2020-05-07 05:38:58

長邪見2是中諸人亦如金剛2昔者大宰問孔子云2昔予鷲峰説法之筵2於戒緩者不名為緩2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方便2文永元年七月四日2故須二妙以妙三法2故当歴劫迂回之行2我昔坐道場等云云2我従今日始得正見2我今五眼明見三世2惣

更新日：2020-05-06 02:15:30

如金剛2昔者大宰問孔子云2於戒緩者不名為緩2於悪象等心無怖畏2於仏法中以如敗種2於乗緩者乃名為緩2方能堪為正修方便2方勘成下十境十乗2方便望五稍似行始2方乃堪為正修方便2断絶爾所婆羅門命2文永元年七月四日2故須二妙以妙三法2故当歴劫迂回之行2我昔坐道場等云云2我於爾時心重大乗2我

更新日：2020-05-07 05:35:51