輪廻転生を卒業しよう！◆真我のハイリアリティ - 行為者はいない！◆このセカイは仮想現実だった（ALICE）
上（一時性）の接続点」 のいみだが、真我と同様にも使用す。※自己存在性 ＆ 実相について、参考：「覚者たち（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「●仏教関連（スッタニパータ）」▼▼「アートマン（否定）」関係で有名なのは、以下の２項である（※ほかはこれと同義か類似）。◎ 諸法無我（非我）‐「 法界（
上（一時性）の接続点」 のいみだが、真我と同様にも使用す。※自己存在性 ＆ 実相について、参考：「覚者たち（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「●仏教関連（スッタニパータ）」▼▼「アートマン（否定）」関係で有名なのは、以下の２項である（※ほかはこれと同義か類似）。◎ 諸法無我（非我）‐「 法界（
いけない。それは非常に神々しい原理だ。 この「私は在るという性質」が全宇宙を含んでいるのだ。（P76）※《Ⓐ 比較参照》： 後記「仏教関連（スッタニパータ）」≫≫「すべて放捨してしまい、── 深層の欲望を完全に知って～」（★放棄 & 完全理解）表現が少しちがうけど、本質的には同じ
スッタニパータにおける、中道思想の萌芽八偈品において778 両極端に対する欲を慎むようにしなさい。触れること、すなわち触をあまねく知って貪欲を持たず、自責の念にかられるようなことは行わないようにし、見たこと聞いたことによって汚されることのない人、それが賢者です。中道思想の起原がこ
パブリックドメインだったので。スッタニパータ全文の英語版はこちら。chapter 4The Chapter of Eights4.1 Objects, Desires and Pleasures (Kāma Sutta)If one with a desiring mindSuc
経集 経集スッタニパータ(パーリ語:Sutta Nipāta)。初期仏典。史的ブッダの直説が含まれているという。第4章(八偈品)と第5章は現存する仏典の中でも最古の部分と考えられる。第4章 八偈品欲経766欲望を叶えたいと望んでいる人が、それを成就させたとしましょう。かれは死すべ
イトル一覧↓秘密集会タントラが3世紀はないと思うんだけど。三枝先生の本でそうなってた。 修正したいけど、もとデータどっか行った。中村元によるスッタニパータ解説より
ラップっつうか、リズムよく読める感じに。あれね、ちゃんとした訳文は八偈品和訳を読んでね。経集第4章 八偈品欲経766「欲望を、叶えてぇ！」そいつが欲望叶えたぜ。そいつは欲しい物を得た。当然そいつは喜ぶぜ。767「欲望を、叶えてぇ！」だけど全然叶わねぇ。そいつは悩み、壊れていくぜ。
するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ」一文を抜き出したものだが、釈迦はこのように語っている。〈中村元 - ブッダのことば - スッタニパータ (岩波文庫) - 第4章ノ14番『迅速』より〉特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で
パブリックドメインだったので。http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/EN391.pdfhttps://suttacentral.net/Sutta NipātaTranslated by Laurence Khantipalo MillsPublis
A. 南伝仏教のパーリ語経典（原始仏典）の小部に収録された経典の一つであり、釈迦が説いた教えを記しています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%83%E3%82%BF%E3%83%8B%E3%83%91%E3%8