坂田ネムノ(東方Project) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
転化した（山姥権現として祀られた）とも言われており、息子の白髯童子は雨乞いの神として祠に祀られている。その山姥は火防で有名な秋葉山の天狗様（三尺坊）の御衣を織った者でもあり、彼女が居た機織の井戸は雨乞いに効果覿面とされた（『機織井の伝説』）。逆に雨を絶つ事も可能らしく、前述の『山
転化した（山姥権現として祀られた）とも言われており、息子の白髯童子は雨乞いの神として祠に祀られている。その山姥は火防で有名な秋葉山の天狗様（三尺坊）の御衣を織った者でもあり、彼女が居た機織の井戸は雨乞いに効果覿面とされた（『機織井の伝説』）。逆に雨を絶つ事も可能らしく、前述の『山
登録日：2012/06/24(日) 22:08:13更新日：2023/08/11 Fri 16:42:36NEW!所要時間：約 8 分で読めます▽タグ一覧「ちべたっ！」「なぜっ！？」「ハイ消えた！」「てかどこにあったのコレ！？」相沢あいざわ祐一ゆういちとはkey制作のゲームソフト
にあたる武器。ステージ中に配置されているものを拾って、最大3つまでストックすることができ、それぞれ異なる性質で敵に大ダメージを与えられる。・三尺玉大きな花火の玉を投げつけ、敵・地形に当たるか一定時間経過で大爆発を引き起こす。広範囲の敵を仕留めるのに向いている。初期ストックしている
ァ] ゲホゲホッ、ゴホゴホゴホッ――[ラヴァ] ――オマエ、いきなり何をしやがったんだ！？[ニェン] ん？ 特大のロケット爆竹だ。全長八尺幅三尺。テラにはない科学技術の起爆方式を採用した！[ラヴァ] こんな至近距離でぶっ放すなら、事前に一声かけろ！[ニェン] 時間なかったんだよ。
過ぎた為、家宝の源氏八領*10の内「八龍」を貰ったはいいが着られなかったので、八龍に似せた白糸縅の鎧を新調し着用していた。サブウェポンの刀も三尺五寸(≒133㎝)の大太刀を佩き、刀を抜き一振りすれば多数の雑兵の首が草刈りの様に易々と落とされたという。一矢撃ったら鎧武者二人を撃ち抜
の名(チカラ)を持つワルキューレ。愁いた表情の儚げな面と感情を露わにする激情的な面の二面性を持つ。神器錬成形状は身の丈ほどの大太刀・備前長光三尺四寸。パートナーは佐々木小次郎。「物干し竿」で有名な佐々木小次郎の生前の愛刀を模様したもので、小次郎曰く「我に御誂え向きの業物」。神器再
龍が向かいそうなものだそうだが、柄と鞘の重点のズレを見抜いて鞘の中に小太刀が二刀隠されていると見抜き、朱雀が蒼紫を選択すると共に一方の青龍は三尺七寸(約110cm)の日本刀を使いリーチ的に自分が有利な斎藤と対峙した。*3 技の性質上右側が死角になる他視界も狭まる為、そこに滑り込ま
/虎切剣（こせつ/こせつけん）と言う剣法の型で、《燕返し》は吉川英治氏の創作である。飛んでいた燕を斬り落としたという事から名前が付いた技で、三尺三寸（約1m）の長刀、通称・物干竿を用いる。技の詳細には大きく三つの説がある。①:振り降ろした刀の背を地面に当て、反動で素早く斬り返す技
心の流派は林崎甚助の神夢想林崎流(林崎夢想流)からである。「剣術と柔術の間にもう一段あるべし」と膝を付き合わせた近さで一尺の脇差を扱う相手を三尺三寸の刀により制する事を目標とした。ちなみによく「鞘に刃を滑らせる」と言うが、鞘に刃を当てて抜くと刃が鞘を切り、鞘が割れ指を切り落として
筆「花月日記」文政5年（1822年）9月20日の記載には、「大塚へ行。秋色をミて、ただちにかへる。加賀の大守より額字をこふ。兼六園とて、たけ三尺ニ横九尺也。兎ぐの額にハいとけやけし、兼六とハいかがと、とひにやりぬ。」とあり、兼六園の額字を頼まれた松平定信が兼六園の意味を知らなかっ
参考文献7 外部リンク歴史[]寺伝によれば天平勝宝年間、孝謙天皇の勅願により行基が開基し、孝謙天皇の勅願所となったという。その際行基が坐高三尺の如来像を彫り、本尊として、光明寺と号したが、弘仁年間に空海（弘法大師）が留まって修行し現存の山号、寺号である東山繁多寺に改称したという
来立像を安置する。西国三十三所巡礼に関する確実な史料で最古のものとされる『寺門高僧記』所収の行尊の巡礼記（11世紀末頃）では長命寺の本尊を「三尺千手」としており、同じく『寺門高僧記』所収の覚忠の巡礼記（応保元年・1161年）では本尊を「三尺聖観音」とするなど、古い時代に本尊が入れ
が、湯島天神内で語っていた伊東燕晋（えんしん）という講談師が徳川家康を題材にした話しを語る際、一般人と同じ高さで語っては失礼にあたる、として三尺の高さで高座を設営したそうです。この出来事は講談が高座で語られるきっかけとなったとされ、人間国宝の講談師、一龍齋貞水さんがその記念碑を湯
多食材分层装入罐中，倒入过滤后的清澈高汤，文火慢煨，直到煨出满室清香，即可出锅。成菜汤清味正，多种食材的鲜美滋味相互交织，令人闻之生津，垂涎三尺。 五侯鲭は貴重な食材をふんだんに使って作られた料理で、厳選された食材と複雑な技法、そして季節ごとの組み合わせに
いて見つかった銅鐸が献上されたと記されている。他の記録でも銅鐸の名称が見られる。大倭國宇太郡波坂郷人大初位上村君東人得銅鐸於長岡野地而獻之高三尺口徑一尺其制異常音協律呂勅所司蔵之大倭宇太郡波坂郷の人、大初位上村君東人、銅鐸を長岡野の地に得て献る。高さ三尺、口径一尺、その制、常に異
刀）一般的な刀身の長さで言えば短刀は一尺(約30cm)脇差は一尺八寸(約55cm)かそれ以下小太刀～打刀は二尺(約60㎝)前後野太刀になると三尺(約90cm)以上といった感じ。太刀と野太刀には鞘に帯びや鎧につける為の金具がついていることがあり、その場合は反りを下にして帯刀する。所
つ人魚の影響を受けた為といわれる。文化2年（1805年）の瓦版『人魚図』によれば、越中国放生渕の四方浦(現・富山県富山湾)に現れた人魚は頭は三尺五寸(約1m6cm)、体長は三丈五尺(約10m60cm)、髪の長さ一丈八尺(4m40cm)、腹の両側面に目が三つずつ、金色で断面の丸い角
て其の妙を尽くせ。吾は木戟を提げて此の秘を顕はさんと。堅く漆約を結ぶ。長門と豊前との際、海中に嶋有り。舟嶋と謂ふ。両雄、同時に相会す。岩流、三尺の白刃を手にして来たり、命を顧みずして術を尽くす。武蔵、木刃の一撃を以て之を殺す。電光も猶遅し。故に俗、舟嶋を改めて岩流嶋と謂ふ。 凡そ
全体が鱗に覆われ、尻尾は短く千切れたようで足も委縮したような状態。蛇のような声を上げるという。猪豚蛇古代中国の神話に登場する伝説の生物。長さ三尺ほどで杵くらいの太さ、足が四本あり、全身が長い毛に覆われている。宋代に兵士の訓練場に現れ、豚のように鳴きながら大口を開けて兵士を追い回し
された勝利の剣エクスカリバーランク：A++種別：対城宝具レンジ：1～99最大補足：1000人原典：アーサー王の聖剣エクスカリバー大きさ刀身：三尺余り（約90cm）幅：四寸（約12cm）※アサシンの見立て人々の「こうであって欲しい」という想念が星の内部で結晶・精製された神造兵装であ
と何処にでもある物だったらしい。柄の長さは二丈余（だいたい6m）。なお、通常の槍が4.5mほど。晩年に、「体力落ちて振りにくくなったな」と、三尺ほど切り落として短くしている（それでも5mほどあるけど）。また刀身には「カ キリーク サ」の梵字が彫られている現在は本多家の手を離れ個人
中巻野太刀に端を発しているからである。この改造から生まれた刀剣は使い勝手が良かったことからか、後に最初から長柄をもった野太刀が登場した。柄は三尺から四尺くらい、刀身は三尺前後のものと、野太刀よりも幅広で、非常に重い武器になった。戦国時代には現在の形になり「槍に慣れない者は長巻を使