輪廻転生を卒業しよう！◆真我のハイリアリティ - 行為者はいない！◆このセカイは仮想現実だった（ALICE）
について）」「行為者不在の～（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「★輪廻転生について」◆「原始仏教・大乗仏教・密教」について （下に展開▼）～ 原始仏教から部派仏教へ ～★「 Wikipedia（釈迦）」◆釈迦仏教の特徴をかいつまんで言えば、、バラモン教的な 神秘主義的要素をほぼ排除している こ
について）」「行為者不在の～（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「★輪廻転生について」◆「原始仏教・大乗仏教・密教」について （下に展開▼）～ 原始仏教から部派仏教へ ～★「 Wikipedia（釈迦）」◆釈迦仏教の特徴をかいつまんで言えば、、バラモン教的な 神秘主義的要素をほぼ排除している こ
略称とも言われる。金剛乗、あるいは金剛一乗教、金剛乗教ともいう。目次1 意味と位置づけ[編集]2 概説[編集]3 インド密教[編集]3.1 部派仏教[編集]3.2 初期密教[編集]3.3 中期密教[編集]3.4 後期密教[編集]4 チベット密教[編集]5 漢字圏の密教[編集]5.
典結集→根本分裂(保守的な上座部と進歩的な大衆部に分裂) その後、枝末分裂(20部派に分かれる)→前3世紀末までには説一切有部を最有力とする部派仏教の時代に 前2世紀頃、小乗(≒説一切有部)において菩薩の概念が生まれる この時点で菩薩と呼ばれるのは、ブッダになる前の釈尊と、未来に
A. 部派仏教とは、釈尊の死後数百年から数千年の間に、原始仏教教団が分裂して成立した諸派の仏教のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E6%B4%BE%E4%BB%8F%E6%95%99
A. 犢子部は、釈迦の没後300年頃に、部派仏教の一派である上座部の一派である説一切有部（せついっさいうぶ）から派生した教義を持つ一派です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%A2%E5%AD%90%E9%83%A8
A. 阿毘達磨倶舎論は、インドで成立した部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8%E5%80%B6%E8%88%8E%E8%AB%
A. 五蘊（ごうん）、十二処、十八界の三範疇から構成される、部派仏教における世界を在らしめる一切法の分類です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%A7%91
『阿毘達磨倶舎論』（あびだつまくしゃろん）は、ヴァスバンドゥ（世親）を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる、部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』（梵: Abhidharma-kośa-bhā
A. 四向四果とは、原始仏教や部派仏教において、声聞によって悟りに至る階位のことを指します。具体的には、預流向・預流果・一来向・一来果・不還向・不還果・阿羅漢向・阿羅漢果の7つの段階を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%
A. 部派仏教の1つ、上座部（じょうざぶ、スタヴィラヴァーダ）参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8
A. 説一切有部とは、部派仏教時代の部派の1つで、仏教の教義を「有」と「空」の二元論で解釈する立場をとっています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AC%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E9%83%A8
A. 部派仏教の十八部の一つ、上座部仏教で用いられる用語で、仏教における「量」の概念を表す。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E9%87%8F%E9%83%A8