真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
申S論也S問S云S十住毘婆沙論S何処S二乗作仏S許S文S出S乎S答S云S十住毘婆沙論S第五S云S［龍樹菩薩S造S羅什三蔵S訳］S若堕声聞地及辟支仏地是名菩薩死S則失一切利S若堕於地獄不生如是畏S若堕二乗地則為大怖畏S堕於地獄中畢竟得至仏S若堕二乗地畢竟遮仏道S若S声聞地及S辟支仏
申S論也S問S云S十住毘婆沙論S何処S二乗作仏S許S文S出S乎S答S云S十住毘婆沙論S第五S云S［龍樹菩薩S造S羅什三蔵S訳］S若堕声聞地及辟支仏地是名菩薩死S則失一切利S若堕於地獄不生如是畏S若堕二乗地則為大怖畏S堕於地獄中畢竟得至仏S若堕二乗地畢竟遮仏道S若S声聞地及S辟支仏
我浄8安楽行品8天台座主8大通結縁8大蒙古国8多留難故8多怨難信8多宝如来8又大日経8十二門論8出広長舌8七百余年8題目計8金剛薩8迦葉等8辟支仏8聖人也8種姓住8無色界8浄名経8梵網経8未来記8日蓮此8方等経8悪比丘8心如何8御所労8御帰朝8弥勒等8小善根8小乗戒8女人仏8大謗
末代悪世11最在其上11於閻浮提11於諸経中11師子尊者11寂滅道場11安楽行品11大乗経典11八万四千11 仁王経11高僧等11頭七分11辟支仏11聖道門11神力品11瑜伽論11楞伽経11戒定慧11御本尊11御入唐11密厳経11婆羅門11大小乗11勧持品11優婆塞11付法蔵11
我浄8安楽行品8天台座主8大通結縁8大蒙古国8多留難故8多怨難信8多宝如来8又大日経8十二門論8出広長舌8七百余年8題目計8金剛薩8迦葉等8辟支仏8聖人也8種姓住8無色界8浄名経8梵網経8未来記8日蓮此8方等経8悪比丘8心如何8御所労8御帰朝8弥勒等8小善根8小乗戒8女人仏8大謗
薩を礼拝します。Homage to all Ones who has thus gone, to all Pratyeka Buddhas[辟支仏(縁覚)], to all Sound Hearers[声聞], and to all Bodhisattvas in the Pas
応年 1260） 法華経の法師功徳品第十九で耳根の功徳を説いた部分のうち、声聞、阿修羅声・地獄声・畜生声・餓鬼声・比丘声・比丘尼声・声聞声・辟支仏声・菩薩声・仏声の十種の声を十法界の名目を示す文証とされ、十法界各界の因果を詳細に明かされている。とくに仏界については爾前経と法華経の
A. 十号とは、釈迦が成道後に十回の悟りを得たとされることから、釈迦の尊称として用いられるものです。具体的には、阿羅漢、辟支仏、如来、等正覚などがあります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%8F%B7
状詞可能28礼拝名詞-普通名詞-サ変可能28相対名詞-普通名詞-サ変可能28現在名詞-普通名詞-サ変可能28とき名詞-普通名詞-副詞可能28辟支名詞-普通名詞-一般28自界名詞-普通名詞-一般28水火名詞-普通名詞-一般28杖木名詞-普通名詞-一般28愚痴名詞-普通名詞-一般28