真筆遺文を漢字のみで(S区切り) - あなごクンのうぃき
子等治国S作方S五常S以S愚王S礼教S破S故S災難出来S難S云S若S爾S今世S災難S五常S破S依S何S必S選澤流布S失S云S答S曰S仏法未S漢土S渡S前S黄帝等五常S以S国S治S其S五常S仏法渡S後S之S見S即S五戒S老子S孔子等S亦仏遠S未来S鑑S国土S和S仏法S信S為S遣S所
子等治国S作方S五常S以S愚王S礼教S破S故S災難出来S難S云S若S爾S今世S災難S五常S破S依S何S必S選澤流布S失S云S答S曰S仏法未S漢土S渡S前S黄帝等五常S以S国S治S其S五常S仏法渡S後S之S見S即S五戒S老子S孔子等S亦仏遠S未来S鑑S国土S和S仏法S信S為S遣S所
90云云340日蓮308日本国288人々285経文267真言262天台251行者238大日経225乃至225仏法217涅槃経207一切197漢土195謗法191法華189華厳経185又云176花押175諸仏171菩薩167諸経165法門163華厳160父母142十方142真言宗1
日経227依221下217聞213及211菩薩208当205涅槃経204同203内201用201始200所200成199諸経197諸仏196漢土196言195又194捨192謗法190間188蓮187思186能186天184華厳経183釈181王180況179疑178持177華厳
諸行往生5諸悪重病5薄蝕無恒5若仏滅後5般若経等5自説誓言5相違如何5白法隠没5疾疫悪鬼5現大神力5無見頂相5無数仏土5無復孝子5災怪首尾5漢土第一5漢土日本5法華経竝5法華三昧5法滅尽経5汝今復聴5死入地獄5此方等経5此人現世5正八幡等5欲令衆生5桓武天王5有名無実5智慧第一5
39来動詞-非自立可能139舌名詞-普通名詞-一般139倶名詞-普通名詞-一般139信名詞-普通名詞-一般138病名詞-普通名詞-一般137漢土名詞-普通名詞-一般137南無名詞-普通名詞-一般137せめ動詞-一般137人接尾辞-名詞的-助数詞136譬へ動詞-一般136位名詞-普
肝心たるのみならず法華経の心なり体なり所詮なり、かかるいみじき法門なれども仏滅後・二千二百二十余年の間・月氏に付法蔵の二十四人弘通し給はず、漢土の天台妙楽も流布し給はず、日本国には聖徳太子・ 伝教大師も宣説し給はず、されば和法師が申すは僻事にてこそ有るらめと諸人疑いて信ぜず」(1
の地を意味する「漢」[]漢王朝400年の事績を踏まえて、「漢」は「神州」「九州」「天下」などと同様に、現在の中国の地を指す代名詞となった。「漢土」とも。同様な言葉に「秦」「唐」がある[5]。民族名・文化名としての「漢」[]民族としての「漢民族」は、多くのアジア系[6]民族の混血に
べし。爾前の経々にては仏の御弟子なり。又南無妙法蓮華経と申すは一人も生。 候。いかなる大事なり。 又云く 我等之今無量諸如是大。出我当心漢土於是蓮余所三又所 等云云。 又云く 所謂如是人の大悪道をあばてかして、華厳宗の三蔵・法始、は十方の女人の心仏法を以て此の後五百歳あり
者29225諸経28626衆生28227地獄27628比丘27229世間27130大日経26531釈迦26132無量25833華厳25334漢土25135正法25036三千24737華厳経24238日本23139御返事23140父母22941浄土22842法門22543涅槃213