古事記伝とはなんですか？ - クイズwiki
A. 一言でいうと、本居宣長の『古事記伝』は、江戸時代の国学者・本居宣長が『古事記』全編にわたって注釈をつけた全44巻の註釈書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BA%8B%E8%A8%98%E4%BC%9D
A. 一言でいうと、本居宣長の『古事記伝』は、江戸時代の国学者・本居宣長が『古事記』全編にわたって注釈をつけた全44巻の註釈書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BA%8B%E8%A8%98%E4%BC%9D
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まる。それまでは宮廷以外では寺院で坊さんに読まれる程度だった。国学者の本居宣長もとおりのりながはこれを入手して熱心に研究すると共に、注釈書『古事記伝』を箸して喧伝。それまでの「日本書紀」偏重の国学を批判した。近代に入ると、「記紀」は「国家神道」の聖典に据えられる。明治時代、日本は
、参河風土記逸文と称して、三大河説を唱える。さらに、江戸中期の三河国二葉松で、序文の著者である小笠原基長と太田白雪がこの三大河説を補強する。古事記伝や東海道名所図絵にも引用されていく。諸国名義考；斎藤彦麻呂にも引用されているが、三大河説に疑義を唱え、大川を称え御川という自説を載せ
愚按抄書入梁塵愚按抄書入（狩谷掖斎）神楽催馬楽歌解（伴信友）催馬楽小説（村上真澄）神楽歌古註缺巻楽章類語抄（高田与清）神楽歌略註（小野高潔）古事記伝抄（本居大平）東遊考（同）神楽歌新訳（同）催馬楽註釈（？苑主人）神楽催馬楽（松岡辰方）神楽入綾（橘守部）催馬楽入綾（同）神楽考（前田
名が多い。尚、読み方については現代では“アマテラス”が一般的で、ほぼ統一されているが、この呼び名が広まったのは江戸時代に国学者の本居宣長が『古事記伝』を出版して一般層にも広めてからで、それ以前の平安後期～鎌倉時代には“あまてるおほみかみ”、“あまでらす”中～近世までには“テンショ
ており、このあたりは貸本屋「鈴奈庵」という名前や髪留めが鈴だったりという点に反映されているのであろう。そして宣長の功績として挙げられるのは「古事記伝」の執筆が挙げられる。これは当時においてまだ解読されていなかった最古の日本神話書の一つである「古事記」を解読したものである。また余談
古事記：稗田阿礼と太安万侶によって執筆された日本最古の書籍であり、712年に完成した。スタイルは紀伝体であり、国学者・本居宣長による注釈書『古事記伝』が有名である。国生みの物語としてイザナギ・イザナミの結婚から始まり、火の神カグヅチを生んだことにより死を迎えたイザナミにもう一度会
本日本紀竟宴和歌題日本紀竟宴和歌集日本紀竟宴歌考（高田与清）源氏物語竟宴和歌集草化百人一首六六歌人賛万葉竟宴歌集万葉集略解竟宴歌（加藤千蔭）古事記伝竟宴和歌平家物語竟宴和歌源氏竟宴和歌（松平栄子）賤環歌集（奥河内清香）詠史百五十首（小野務）詠史百首（同）詠史詠史和歌（山口敏樹・等