真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
千具足1秘密主彼如是捨無我1示現一切仏土清浄者1真実甚深正直捨方便1直専持此経即上供養1盧遮那経疏第七下云1皆天長地久玉体安穏1略解言趣＜解其言趣1由未解了円融三諦故1生死即涅槃即身成仏1現身供養読誦法華者1玄奘三蔵慈恩大師等1猶披雲霧而見三光矣1爾時長者維摩詰念自1爾時梵王以天
千具足1秘密主彼如是捨無我1示現一切仏土清浄者1真実甚深正直捨方便1直専持此経即上供養1盧遮那経疏第七下云1皆天長地久玉体安穏1略解言趣＜解其言趣1由未解了円融三諦故1生死即涅槃即身成仏1現身供養読誦法華者1玄奘三蔵慈恩大師等1猶披雲霧而見三光矣1爾時長者維摩詰念自1爾時梵王以天
ゆくえきのひと、ゆいごんにしたがひてこがねをしにしひとにそへておきたるにとくをえたること）第廾三 成人形（ひとのかたちとなりしが）、醫師 聞其言治病語（そのことをききてやまひをぢせること）第廾四 震旦の賈誼、死にて後 於墓（はかにおいて）文を教子語（こにをしへたること）第廾五 高
儒教を学んだ人材を、高い地位につける」為の物だったが、制度の発展と共に逆転し「高い地位につく為に、儒教を学ぶ」様に変わっていく。孔子が「先行其言而後従之*8」と戒めた様に儒教は本来実践（徳行）をこそ重んじる学問なのだが、熾烈な受験競争の中では「実践なんかより勉強！暗記！」とならざ
千具足1秘密主彼如是捨無我1示現一切仏土清浄者1真実甚深正直捨方便1直専持此経即上供養1盧遮那経疏第七下云1皆天長地久玉体安穏1略解言趣＜解其言趣1由未解了円融三諦故1生死即涅槃即身成仏1現身供養読誦法華者1玄奘三蔵慈恩大師等1猶披雲霧而見三光矣1爾時長者維摩詰念自1爾時梵王以天
勘S又一念信解S四字S中S信S一字S四信S初S居S解S一字S後S奪S故也S若S爾S無解有信S四信S初位S当S経S第二信S説S云S略解言趣＜解其言趣S其S言趣S解S＞云云S記S九S云S唯除初信無解故S唯初信S除S解無S故S随S次下S随喜品S至S上S初随喜S重S之S分明S五十人是S皆
、サムエルにいひけるは我（われ）ヱホバの命（めい）と汝（なんぢ）の言（ことば）をやぶりて罪（つみ）ををかしたり是（こ）は民（たみ）をおそれて其言（そのことば）にしたがひたるによりてなり）。マタイ伝、26：69-75（69 さてペテロは外（そと）で中庭（なかにわ）に座（すわ）ってい
価には、南朝梁の鍾嶸『詩品』下巻 魏武帝魏明帝の「曹公古直、甚有悲涼之句」（古直にして、甚だ悲涼の句）、明の周履靖の「自然沈雄」、陸時雍の「其言如摧鋒之斧」（その言、鋒を摧（くだ）く斧の如し）、清の沈徳潜の「沈雄俊爽、時露覇気」などがある。また、沈徳潜は曹操の詩には漢の空気が残り
捨無我1示現一切仏土清浄者1真言止観両教之宗同1真実甚深正直捨方便1直専持此経即上供養1盧遮那経疏第七下云1皆天長地久玉体安穏1略解言趣＜解其言趣1由未解了円融三諦故1生死即涅槃即身成仏1現身供養読誦法華者1玄奘三蔵慈恩大師等1猶披雲霧而見三光矣1爾時長者維摩詰念自1爾時説法者得