真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング（仮） - あなごクンのうぃき
後頓漸権実1古今仏道論衝［道宣作］1又自周第四昭王二十四年1又寿量品已前之在世之益1又四道聖人悉復涅槃云云1即是出家処摂一切悪人等1即摂諸経八識三性無性義1十六名妙法蓮華経［私云1十二名一切諸仏堅固舎利1十二入即是万二千法門 1十一名一切諸仏所転法輪1加以釈教漸東夏自微至著1前分
後頓漸権実1古今仏道論衝［道宣作］1又自周第四昭王二十四年1又寿量品已前之在世之益1又四道聖人悉復涅槃云云1即是出家処摂一切悪人等1即摂諸経八識三性無性義1十六名妙法蓮華経［私云1十二名一切諸仏堅固舎利1十二入即是万二千法門 1十一名一切諸仏所転法輪1加以釈教漸東夏自微至著1前分
慇懃S三請S因S方S為S之S説S又云S此経横一切統仏教S如説唯蘊無我出世間心住於蘊中S即摂諸部小乗三蔵S如説観蘊阿S耶覚自心本不生S即摂諸経八識三性無性義S如説極無自性心十縁生句S即摂華厳般若種種不思議境界皆入其中S如説如実知自心名一切種智S則仏性［涅槃経也］S一乗［法華経也］S
人請天台言1只縁迷教部前後頓漸権実1又自周第四昭王二十四年1又寿量品已前之在世之益1又四道聖人悉復涅槃云云1即是出家処摂一切悪人等1即摂諸経八識三性無性義1十五者所有財物五家分散1十二名一切諸仏堅固舎利1十二入即是万二千法門 1十一名一切諸仏所転法輪1八百十六里五十一由旬也1先度
A. 末那識は、八識のうち七番目、つまり阿頼耶識を所縁とする識です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AD%98
一時的なら目覚めることが出来るとされている。テンプレート:Anchorセブンセンシズ（第七感）をさらに越えた第八感。阿頼耶識（あらやしき）、八識ともいう。小宇宙の最奥にあるために常人は生前に気づくことはなく、死後にセブンセンシズを含む全感覚が途絶え、その後に発現する。生前にこれに
人請天台言1只縁迷教部前後頓漸権実1又自周第四昭王二十四年1又寿量品已前之在世之益1又四道聖人悉復涅槃云云1即是出家処摂一切悪人等1即摂諸経八識三性無性義1十五者所有財物五家分散1十二名一切諸仏堅固舎利1十二入即是万二千法門 1十一名一切諸仏所転法輪1八百十六里五十一由旬也1先度
h sense)」であり「セブンセンシズ」は誤記。エイトセンシズ第七感であるセブンセンシズをさらに越えた「第八感」。阿頼耶識（あらやしき）、八識ともいう。目覚めた者は生きたまま地上界と冥界を行き来することが出来る。ハーデス編に入った時点で阿頼耶識に目覚めていた聖闘士はシャカ一人だ
j阿頼耶識[]Tmp 25750-Shaka-arayashiki-2013630808(八識, Hachishiki)エイトセンシズ セブンセンシズ（第七感）をさらに越えた第八感。阿頼耶識（あらやしき）、八識ともいう。小宇宙の最奥にあるために常人は生前に気づくことはなく、
ンの職業及び武器変更碑文使いは第1相と第8相以外は6感のどれか一つが異常に発達する無印との繋がりが明確に描かれる「八相の碑文」が仏道の唯識(八識)思想に由来している事が明かされるそれに因んで輪廻転生の死生観とアウラ誕生を踏まえた「再誕」の本質的な説明がなされているゲーム版との変更
A. 唯識とは、個人、個人にとってのあらゆる存在が、唯（ただ）8種類の識（八識）によって成り立っているという大乗仏教の見解の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
現象の存在を否定し、この世界に存在する全てのものは「心の機能(識)」が生み出したのだという基本認識を持っている。唯識の識は八つあり、これを「八識」というが、この世界に在るあらゆる事物を生み出す原因となった識を阿頼耶識と呼ぶ。この世界の過去から未来に至る全ての因果が収められている座
。上記二つの『業』とは違う絶対的な虚無の力であり、白い雷から黒い雷へ変わった雷撃の拳を放つ。これまで最高とされてきた小宇宙の神髄の更に奥の第八識を超える、衝撃の九番目の意識領域・第九感覚（ナインセンシズ）の力と共に披露した。第九感覚（ナインセンシズ）をもって放たれるこの技は「アテ
たけど。その後のVol.3のサブイベントでは、杖と同化していた楚良をカイトが解放する。G.U.小説版によると人間の「死に対する恐怖」は仏教の八識で言うところ無意識に属する「末那識」（己の生への執着）に相当する部分であるらしく、スケィスはモルガナ自身の「死に対する恐怖」の自我を具現
）※画像出典：「 Wikipedia（十牛図）」唯識関連（阿頼耶識縁起、唯識無境、ほか） （※唯識以外の概念をまぜてます）※「唯識・簡易図（八識）」やかんたんな紹介は、、TOPﾍﾟｰｼﾞ「真我探求のリアリティ」≫「★唯識」※参考動画：「唯識という教え」（臨済宗・慈受院住職による法