真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
座主3日蓮一人3日来侵害3於一劫中3方等般若3数如恒沙3故道善房3故来至此3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3慈悲喜捨3悪友太子3恵心僧都3恭敬供養3恐惶謹言3応身如来3応持刀剣3御起請文3御弟子也3得聞是経3得其福報3従方等生3往生極楽3当分跨節3弟子等此3建長五年3延暦
座主3日蓮一人3日来侵害3於一劫中3方等般若3数如恒沙3故道善房3故来至此3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3慈悲喜捨3悪友太子3恵心僧都3恭敬供養3恐惶謹言3応身如来3応持刀剣3御起請文3御弟子也3得聞是経3得其福報3従方等生3往生極楽3当分跨節3弟子等此3建長五年3延暦
S此S経S住S百年S宣S慈恩大師S末法万年余経悉滅弥陀一教利物偏増S末法万年S余経悉S滅S弥陀S一教利物偏S増S定S日本国S叡山S先徳S慧心僧都S一代聖教S要文S集S末代S指南S教S往生要集S序S云S夫往生極楽之教行濁世末代之目足也S道俗貴賎誰不帰者S但顕密経法其文非一S事理業因
亢旱2百王守護2百姓荒乱2百姓亡喪2百千億倍2白米五升2発誓弘演2病疫飢饉2甲斐源氏2理同事異2現在在世2現世安穏2王舎大城2王即心王2猷円僧都2猶是漸教2猶怨嫉多2猶お華報2猶お華厳2猶お百川2猶お悪道2爾前迹門2父母師匠2父母兄弟2父母之年2父母主君2煩悩業苦2然後末世2無量
座主3日蓮一人3日来侵害3於一劫中3方等般若3数如恒沙3故道善房3故来至此3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3慈悲喜捨3悪友太子3恵心僧都3恭敬供養3恐惶謹言3応身如来3応持刀剣3御起請文3御弟子也3得聞是経3得其福報3従方等生3往生極楽3当分跨節3弟子等此3建長五年3延暦
興里渾身の一振を叩き斬り、鉄に対する自負を完膚無きまでにへし折った。その後、興里に何か光るものを感じたらしく、後に興里の強力な後ろ盾となる大僧都圭海を紹介する。○圭海「おまえの兜も刀も、まこと一心に打ち鍛えてあった。鉄は日輪を孕んだがごとく光り輝いておる。それゆえの法名じゃ」寛永
を狩っているが、彼女らへの印象は僧によって様々。愛知県山磨市に本山を置く。組織の上位から大僧正・権大僧正・僧正・権僧正・少僧正・権少僧正・大僧都・権大僧都・僧都・権僧都・少僧都・権少僧都・大律師・律師・権律師という僧階が定められている。教義解釈や組織の運営方針を巡って、屍姫を使っ
、突っ込みどころ満載。◆ 内容やりにけり。 投稿者 変態屎中納言(八月十六日 壬子七時十四分二十二秒)昨日の八月の十五日に明け暮れの不浪人の僧都(六十)と、先日、消息相遺つかはしける、汚きこと好みする、木工寮のをとこ(四十五)と、我(五十三)の三人で、洛北にある、川の堤にてさかり
に しろたへの そでさへぬれて あさなつみてむ （大納言旅人）015．山田もる そほづの身こそ かなしけれ 秋はてぬれば とふひともなし （僧都玄賓）016．ほのぼのと あり明の月の つきかげに もみぢ吹おろす 山おろしのかぜ （源信明朝臣）017．われならぬ くさばもゝのは 思
々氏と呼ばれた。藤原北家魚名流の藤原秀郷の庶長子の知時（千時入道）[1]を祖とする。近江国伊香郡余呉郷佐々村[2]を本貫とした。佐々良輝（権僧都）の代に佐々木氏（近江源氏）の嫡流の六角氏の郎党となった。同族に蒲生氏[3]・近江長野氏[4]があった。その後裔は戦国時代に尾張国春日井
長綱。宇多源氏流佐々木氏（近江源氏）嫡流の六角氏の当主の六角泰綱（佐々木泰綱）の子、経泰・頼綱の弟、烏山輔綱の兄、時綱（四郎）・佐々良輝（権僧都）室の父。概要[]次兄の頼綱と同様に、北条得宗家の当主である執権の北条時頼からの偏諱を受けたという。彼の動向は明らかではないが、娘が六角
虎にもあらで 浅草に おきふす我を 誰か知るべき （戸田竹庵）024．こしかたは きのふに過ぎし 昔にて あすのひと見や ゆくすゑの空 （大僧都法珍）025．あらみ田を つくるも神の めぐみにて 国のこほりも にぎはひにけり （沢木定明）026．世はなれて 春のいそぎを 知らぬ身
ゆく先も 知らぬまに いかでか露の 消んとすらん （少納言乳母）025．うどんげの 花まちえたる 心地して み山桜に めこそうつらね （北山僧都）026．奥山の 松のとぼそを まれにあけて まだ見ぬ花の 顔を見る哉 （何某寺聖人）027．くもりなき 池の鏡に 万代を すむべきかげ
行幸仙洞而覽十番競馬并御遊事626.保延六年十月行幸白河仙洞時，右兵衛督家成調理鯉魚事627.中院右大臣雅定于鳥羽殿盡秘藏舞技事628.仲胤僧都遲參法勝寺八講，籠居而詠歌事629.觀知僧都以平茸贈九條相國而詠歌事630.源俊賴于田上詠法師子稻歌事631.大外記賴業每
54 建武年間記 455 鳩嶺雑事記 455 祇園執行日記 455 醍醐雑抄 456 快元僧都記 457 慶長三年つちのへいぬのとし御ゆどのゝうへの日記 458 保暦間記 459 花営三代記
とつけて いでんとぞ思ふ064．空と海 ひつたりつきの 中川の はら／＼松に たつ千鳥かな065．さん水に ひよみの酉の 市ながら いもほり僧都 なきにしもあらず066．わけてけふ めでたかり場の 物数も ありとやいはふ 屋形尾の鷹067．しろかねの 台にこがねの 盃の 花はいは
山の僧正坊のゑり立衣なるべしと、夢心におもひぬ。■経凛々きょうりんりん尊ふとき経文のかゝるありさまは、呪詛諸毒薬のかえつてその人に帰せし守敏僧都のよみ捨てられし経文にやと、夢ごゝろにおもひぬ。■乳鉢坊にゅうばちぼう■瓢箪小僧ひょうたんこぞうへうたん小僧に肝を消して青ざめたりしが、
守光冒重病而自薩摩馳參釋奠事493.藤大納言實國係子息肩罷參清暑堂而神樂事494.西行法師尋厚德大寺左大臣實定，中將公衡等所在事495.上杉僧都死後依執法為鬼事496.藤原孝道執心啄木曲事，附二條大納言定輔執心事497.法深房父子執心藝道事498.全舜法橋臨終時招木工權守孝道而聽
）和歌部 394 長綱百首和歌部 394 太田道灌花月百首和歌部 394 蜷川新右衛門親当詠百首和歌部 396 正徹百首和歌部 397 心敬僧都百首和歌部 399 建仁元年仙洞五十首和歌部 400 天正五年親王家五十首和歌部 400 大永二年恋五十首和歌部 400 大膳権大夫行文
にいりしなずしてかへりきたれること）第卅九 源信内供、於横川供養涅槃経語（よかはにしてねはんぎやうをくやうせること）第四十 弘法大師、挑修圓僧都語（しゆヱんそうづといどめること）第四一 弘法大師、修請雨経法降雨語（じやううきやうのほふをしゆしてあめをふらせたること）第四二 依尊勝
殺す語第十六 駿河前司橘季通、構へて逃ぐる語第十七 尾張の國の女、美濃狐を伏する語第十八 尾張の國の女、細畳を取り返す語第十九 比叡山の實因僧都の強力の語第二十 廣澤の寛朝僧正の強力の語第廿一 大學の衆、相撲人成村を試みる語第廿二 相撲人海恆世、蛇に會ひて力を試みる語第廿三 相撲
うせること）第二 元興寺の隆海津師、徃生語（わうじやうせること）第三 東大寺の戒壇の和上明祐、徃生語（わうじやうせること）第四 藥師寺の済源僧都、徃生語（わうじやうせること）第五 比叡の山の定心院の僧成意、徃生語（わうじやうせること）第六 比叡の山の頚の下に有癭（こ
各話タイトル第一 三条東洞院の鬼殿の靈の語第二 川原院の融左大臣の靈を宇陀院見給ふ語第三 桃薗柱穴指出児手招人語第四 冷泉院の東洞院の僧都殿の靈の語第五 冷泉院水精、人の形と成りて捕へらるる語第六 東三条銅精人形と成りて堀り出ださるる語第七 在原業平中將の女、鬼に噉
.偷盜不堪空腹喰灰而翻改惡心事441.強盜棟樑大殿小殿事442.慶算聞鞍馬詣者過市原野遇盜人而詠歌事443.澄惠僧都聞童實失手箱之由而詠歌事444.澄惠僧都詠蕎麦盜人歌事445.山守緣淨法師詠蕨盜人歌事446.惠心僧都妹安養尼逢盜人奇特事
神擁護智澄大師歸朝事并園城寺創建事041.聖寶僧正退治棲東大寺鬼神事042.貞崇禪師述金峰山神變之事043.香隆寺僧正寬空法驗事044.寬重僧都有驗事045.貞崇法師與火雷天神問答事046.淨藏見已前世骸骨事047.空也上人念佛弘三昧事048.千觀作內供阿彌陀和讚事
伝部 204 鑑真和上三異事伝部 205 叡山大師伝（伝教大師伝）伝部 205 伝教大師行業記伝部 205 伝教大師行状伝部 206 空海大僧都伝伝部 206 贈大僧正空海和上伝記伝部 206 弘法大師御行状集記伝部 207 弘法大師伝伝部 209 弘法大師広伝伝部 210 弘伝
田原衆;御馬廻衆;玉縄衆;江戸衆;河越衆;松山衆;伊豆衆;津久井衆;諸足軽衆;職人衆;他国衆;社領;寺領;御家中衆補遺補遺鶴岡御造営日記快元僧都記補注人名索引地名索引武田氏編第一巻自長享元年（1487）至永禄六年（1563）第二巻自永禄七年（1564）至永禄十二年（1569）第三
部 493 梵灯庵主袖下集連歌部 494 宗祇袖下連歌部 495 花能万賀喜連歌部 495 馬上集連歌部 496 白髪集連歌部 497 心敬僧都庭訓連歌部 497 比登理言連歌部 498 連珠合璧集連歌部 500 胸中抄連歌部 500 闇夜一灯連歌部 500 連歌執筆次第タグ一覧
び徳島県三好市まで）松尾峠を下っていくと愛南町一本松である。ここから国道56号に沿って歩いても40番観自在寺に行けるが、県道299号線を進み僧都川沿いに歩くのが一般的である。40番観自在寺を出るとしばらくは国道56号線を歩く。旧内海村の柏からハイキングコースにもなっている柏坂越え
せ持つが、この名称が用いられるようになるのは鎌倉時代になってからである。天長元年（824年）2月、勅により神泉苑で祈雨法を修した。3月には少僧都に任命され、僧綱入り（天長4年には大僧都）。6月に造東寺別当。9月には高雄山寺が定額寺となり、真言僧14名を置き、毎年年分度者一名が許可
を加え花組が公演した。ちなみにこの海神別荘は別の解釈を加え花組が既に一度行なっている。作中の配役は以下の通り公子…ラチェット・アルタイル沖の僧都…マリア・タチバナ陸の美女…真宮寺さくら博士…李紅蘭女官…神崎すみれ侍女一…ソレッタ・織姫侍女二…イリス・シャトーブリアン黒潮騎士団一…
九のもとに参禅し「宗心」という法名を受けた。晩年には真言宗に傾倒し、高野山金剛峯寺法印で無量光院住職であった清胤から伝法灌頂を受け阿闍梨権大僧都の位階を受けている。戦略家・戦術家としてだけではなく、和歌に通じ達筆でもあり、近衛稙家から和歌の奥義を伝授されるなど、公家との交流も深い
タグ一覧大僧正だいそうじょうとは…1.日本の僧官制の頂点に位置する僧官のこと。日本では仏教の僧綱制における僧位僧官のなかには僧官として僧正、僧都、律師の3つがあり、僧正と僧都の2つには大・少の別がある。また後年にはそれぞれに権官が設置され、十の位が成立する。僧正には大僧正、権大僧
、法主ないし法主経験者の位号である。なお、法主の免許により、僧正以上の能化が遷化後に追号、権僧正の能化は追贈されることが通例となっている。大僧都の者にも、逝去後に追贈されることがある。 院号は、能化補任の際に法主より免許される。 阿闍梨号は、権僧都以上の者が願い出により法主より免
阿闍梨頼尋）の弟。源頼賢 (横川長吏) ： 源頼定[1]の次子、定季の弟。後に出家して、延暦寺に籍を置いて、僧官補任作頼定子・上忍辱房・飯室僧都・法性寺座主を歴任した[2]。鎌倉頼賢 ： 源姓鎌倉氏（相模源氏）一門の武将。約２名ほど存在する。宇野頼賢 ： 宇野氏の当主の宇野頼弘（
)カシリの変異種。こちらは緑色の鱗を持つ。カシリと同様、人間を鬼に変える毒を使用するが、こちらは風雷の力を宿している。○ハクメンソウズ(白面僧都)大猿のような鬼。ずる賢く、年を経た個体程その知性が高い事から「賢老鬼」の異名で呼ばれている。ハクメンソウズの毛を使った武具は持ち主に知
集（土屋為雄）畑中盛雄詠草橘経亮詠草茅屋和歌集（荒井典見）花賀都美歌集（牧野忠敬夫人）富士谷御杖集天真公御詠草（真田幸弘）花洛の草祮（同）大僧都元宜和歌集雪窓集（板野致知）荑園集（安部井武氏）和歌浦波（土屋為雄）歌枕浪廻藻屑（昌文）貞臣朝臣詠草（横瀬貞臣）蘭室先生遺草（南合義之）
執持名詞-普通名詞-一般20国家名詞-普通名詞-一般20唯我名詞-普通名詞-一般20利生名詞-普通名詞-一般20刀剣名詞-普通名詞-一般20僧都名詞-普通名詞-一般20仏事名詞-普通名詞-一般20不善名詞-普通名詞-一般20三教名詞-普通名詞-一般20かみ名詞-普通名詞-一般20
首（尭孝）尭孝一夜百首（同）正徹百首（正徹）正徹百首（同）日吉社宝前詠百首（同）正徹百首（同）南都百首（一条 兼良）心敬雑題百首（心敬）心敬僧都百首（同）蹴鞠百首（同）夢窓国師百首（夢窓）義政百首（足利 義政）栄雅百首（飛鳥井 雅親）正広百首（松下 正広）花月百首（太田 道灌）親
作文。*41不明是月、幕府、若狭国富荘地頭の新儀非法を停止す。*42是歳、上皇の皇子、尊円、生れ給ふ。*43前治部卿従三位源顕信薨ず。*44僧都兼光を法隆寺別当に補す。*45外部リンク 史料綜覧 巻4（承元元年十二月）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：脚注*1 グレゴ
22日*41）廿五日（ユリウス暦1207年4月23日*42）仁王会。*43廿六日（ユリウス暦1207年4月24日*44）興福寺権別当法印権大僧都信宗、職を辞す。尋で、寂す。*45廿七日（ユリウス暦1207年4月25日*46）廿八日（ユリウス暦1207年4月26日*47）廿九日（ユ
ろの）法花経、不焼給語（やけたまはざりしこと）第卅一 僧の死にし後、舌残りて在山誦法花語（やまにありほくヱをじゆせること）第卅二 横川の源信僧都の語第卅三 多武の峰の増賀聖人の語第卅四 書寫の山の性空聖人の語第卅五 神名の睿實持経者の語第卅六 天王寺の別當、道命阿闍梨の語第卅七