真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
四十余年S諸経S対S第一也S問S云S法華経S無量義経S何S勝S乎S答S云S法華経勝S問S云S何S以S之S知S答S云S無量義経S未S二乗作仏S久遠実成S明S故S法華経S嫌S今説之中S入S問S云S法華経S涅槃経S何S勝S乎S答S云S法華経勝S也S問S曰S何S以S之S知S答S曰S涅槃経
四十余年S諸経S対S第一也S問S云S法華経S無量義経S何S勝S乎S答S云S法華経勝S問S云S何S以S之S知S答S云S無量義経S未S二乗作仏S久遠実成S明S故S法華経S嫌S今説之中S入S問S云S法華経S涅槃経S何S勝S乎S答S云S法華経勝S也S問S曰S何S以S之S知S答S曰S涅槃経
舎利弗46不思議46須弥山45般若経45諸大乗経43不軽菩薩42真言師41三論宗41阿含経40権大乗40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39提婆達多38十方世界38一代聖教38仁王経38大妄語37阿弥陀仏36金剛頂経36即身成仏36一閻浮提36多宝仏36三悪
41師子41妙楽41入っ41五字41不空41識41疏41様41業41影41就41将41宣41因41予40広宣流布40即身成仏40十方世界40久遠実成40阿含経40人天40隠40落40焼40殿40最40嫌40判40分40共39阿闍世王39提婆達多39二乗作仏39阿羅漢39多宝仏39
真言師41三論宗41邪見41智慧41大法41五字41阿含経40権大乗40権経40梵天40往生40世尊40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39出来39提婆達多38十方世界38一代聖教38仁王経38如来38大論38不孝38大妄語37賢人37経経37又此37五逆3
A. 久遠実成とは、法華経の教えにおいて、釈迦が30歳で悟りを開いたのではなく、遥か遠い過去から仏であったという考え方です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%85%E9%81%A0%E5%AE%9F%E6%88%90
と考えられる。上座部仏教では神格化されていった概念で留まり、生まれ、生まれ、生まれ、生まれて……。死に、死に、死に、死んで……。今生に顕れた久遠実成の師。大乗仏教では弥勒仏が来るまでの現世の仏(世尊)。密教や大乗仏教では宗派により大日如来や阿弥陀如来と云った他の仏を本尊とする場合
2善男子54263嘉祥54264五字53265即身成仏53266智人53267提婆達多52268深密経52269智証52270人人51271久遠実成51272十方世界51273虚空51274次第51275法華宗50276三部経50277証文50278仏意50279出家50280澄
with seed: "＃ 南条兵衛七郎"＃ 南条兵衛七郎殿御相宗 。・等名・十一の四十余年、日蓮法華経の行者にあらず、天の菩薩の諸仏は久遠実成なり。 又云く 我於仏。 て五教にこそとなれ、或は云く 大日経の金剛一・に雖無四十所也。此れ等の経々はあらず。何に況んや念仏ととか
)を教学の大綱とし、妙法蓮華経（法華経）に対しては天台智顗の本迹分文により、方便品の開権顕実、寿量品の開近顕遠を二門の教意とする。二乗作仏と久遠実成を妙法蓮華経（法華経）の二箇の大事とする。などは天台教学を踏襲するとともに、「妙法蓮華経（法華経）の行者」としての自覚と末法観を基調