太公望 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
から、本項目では俗名を記す際は「姜尚」と記す。【文献資料の太公望】太公望にまつわる文献資料として有名なのは、まずは「史記」、そして「六韜」「三略」である。「史記」は前漢時代にそれまでの資料をまとめて書かれたもの、「六韜」「三略」は春秋戦国時代の作で、太公望が生きていた西周初期から
から、本項目では俗名を記す際は「姜尚」と記す。【文献資料の太公望】太公望にまつわる文献資料として有名なのは、まずは「史記」、そして「六韜」「三略」である。「史記」は前漢時代にそれまでの資料をまとめて書かれたもの、「六韜」「三略」は春秋戦国時代の作で、太公望が生きていた西周初期から
登仙の巻」構成[]第一部「若鮎の巻」（102分）1987年（昭和62年）、上方の若手歌舞伎俳優の集い「若鮎の会」が自主公演において『鬼一法眼三略巻』『傾城反魂香』を上演するにあたって、舞台を監修した仁左衛門の演技指導の記録。第二部「人と芸の巻 上」（94分）仁左衛門の舞台『伊賀越
六韜三略（りくとうさんりゃく）は古代の兵法書。ともに太公望呂尚が書いたとされることから、通常併称される。詳細は以下の記事を参照。六韜三略特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
1前云心造即是心具1則能厳浄六根功祚1則約体用而論権巧1則為権亦為密云云1則有百法界千如是1利生一願甚為難満1初発心時便成正覚1初発大心及下三略1初後仏慧円頓義斉1切守屋立四十九院1分別功徳品十九行1出釈氏宮始得菩提1出生三世諸如来種1出来別時意趣法門1処々開廃名無量義1凡有心者
観S為S以S円解S生S弘S二S云S止観者此去乃至非行非坐S並粗准本経示観門之語S縦似於十観之相有S而文並約略S未可以弁観法始終S初発大心及下三略S亦復如是S故此五章但名大意S此文謹依両経粗列S語簡意遠S不可謬判S若欲消釈S必善下文十乗観法方可離謬S若拠下文無四行相S則下文成略S今
1則約体用而論権巧1則為権亦為密云云1則為如来綺語之語1則有百法界千如是1利生一願甚為難満1別時意［不了義］1初発心時便成正覚1初発大心及下三略1初従此仏菩薩結縁1切守屋立四十九院1分］白厚小袖一領1分別功徳品十九行1出釈氏宮始得菩提1出生三世諸如来種1出来別時意趣法門1出世間心
詞-一般2上手名詞-普通名詞-一般2上座名詞-普通名詞-一般2上天名詞-普通名詞-一般2上み名詞-普通名詞-一般2三陰名詞-普通名詞-一般2三略名詞-普通名詞-一般2万邦名詞-普通名詞-一般2万言名詞-普通名詞-一般2万機名詞-普通名詞-一般2万戸名詞-普通名詞-一般2万宝名詞-
士気低下を画策して奇策を用いる必要すらないまでに戦局を制して正面から敵を叩き潰すという、（本人は兵法書を机上の空論と言っていたが）正に孫子や三略の説く理想的な戦術論を体現している人物。その軍人・戦術家としての才能・実力は馮異に勝るとも劣らない。 -- 名無しさん (2023-
めにきらめくむみょうのひかり」に変化。 ◇「誠・IN・サマーフラッグまこと・イン・サマーフラッグ」ランク：C-／対軍宝具◆鬼一法眼 ◇「六韜三略・魔王尊大羽扇りくとうさんりゃく・まおうそんだいうせん」ランク：A／対城宝具◆光のコヤンスカヤ ◇「霊裳重光・79式擲禍大社イズトゥーラ
説明されるケースもあったりするなど出処はよくわかっていない。「柔能く剛を制す」元々は太公望が書いて黄石公がまとめたとされる古代中国の兵法書『三略』に載っていた言葉。しかし年代的におかしい記述が多々あり、本当に彼らが関わった物なのか疑問視されている。また、現在では主に「柔らかくしな
1前云心造即是心具1則能厳浄六根功祚1則約体用而論権巧1則為権亦為密云云1則有百法界千如是1利生一願甚為難満1初発心時便成正覚1初発大心及下三略1初後仏慧円頓義斉1切守屋立四十九院1分別功徳品十九行1出釈氏宮始得菩提1出生三世諸如来種1出来別時意趣法門1処々開廃名無量義1凡有心者