真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S者S日々時々念々S一切経S読S者也S仏S入滅S既S二千余年S経S然S雖S法華経S信S者S許S仏S音声S留S時々刻々念々S我死S由S聞S心S一念三千S観S遍S十方法界S照S者也S此S等S徳S偏S法華経S行S者S備S也S是S故S法華経S信S者S設S臨終S時S心S仏S念S口S経S誦S
S者S日々時々念々S一切経S読S者也S仏S入滅S既S二千余年S経S然S雖S法華経S信S者S許S仏S音声S留S時々刻々念々S我死S由S聞S心S一念三千S観S遍S十方法界S照S者也S此S等S徳S偏S法華経S行S者S備S也S是S故S法華経S信S者S設S臨終S時S心S仏S念S口S経S誦S
9一切経126四十余年117伝教大師115又云112天台宗103教主釈尊100天台大師99一切衆生98南無妙法蓮華経95釈迦仏95華厳宗92一念三千88無間地獄85無量義経81恐々謹言75小乗経72御返事70御弟子62念仏者58寿量品58大日経等57真言等57釈迦如来56大菩薩5
8聖人97末代95南無妙法蓮華経95浄土95謂95断95師95合94釈迦仏94釈尊94止観94引94命93又云93重93習93四92守護91一念三千91程90華厳宗90弘通90父90治89且88大地88由88尽87方等87罪87眼87修87乎86禅宗86豈86欲86教86実86向
9小乗99一切衆生98勝劣98二乗98末法97末代97南無妙法蓮華経95釈迦仏95釈尊94華厳宗92正法92般若91大地90聖人89我等89一念三千88弘通86無間地獄85禅宗85守護84浄土83已上83月氏82無量義経81御宇81帝釈81過去80衆生78国主78涅槃77恐々謹言
が、39歳での立正安国論成立まで、その過程において著作された御抄の中で、国主諌暁に関わると思われるものは、一代聖教大意（正嘉2年 1258）一念三千理事（正嘉2年 1258）十如是事（正嘉2年 1258）一念三千法門（正嘉2年 1258）守護国家論（正元元年 1259）念仏者追放
enerating with seed: "＃ 南条兵衛七郎"＃ 南条兵衛七郎御入滅後百年・・十界一十界諸仏・衆生世界の諸仏の御弟子は天台の一念三千の大菩薩の中には天台の法華経の行者とならず。 而るを仏法の心はなり。 而るに仏の御弟子は天台の法華経の行者とならず。 仏の大菩
と教義[編集]1.1.1 日蓮に対する天台教学の影響[編集]1.1.2 末法観と法華経[編集]1.1.3 五綱教判[編集]1.1.4 日蓮の一念三千[編集]1.2 分派[編集]1.2.1 檀林・法類（法縁・法眷）・本末関係[編集]1.2.1.1 檀林[編集]1.2.1.2 法縁（
仏抄＠建長七 主師親御書＠建長七 十二因縁御書＠康元元 三種教相事＠正嘉元 衣座室御書＠正嘉元 六凡四聖御書＠正嘉元 一代聖教大意＠正嘉二 一念三千理事＠正嘉二 十如是事＠正嘉二 一念三千法門＠正嘉二 総在一念抄＠正嘉二 武蔵殿御消息＠正元元真蹟あり武蔵公御房御書＠正元元 守護国
る。「末法の三宝とは、久遠元初自受用報身如来の再誕、法即人の主師親三徳、本因妙の教主日蓮大聖人が仏宝であり、人即法の本地難思の境智冥合、事の一念三千、無作本有の南無妙法蓮華経の大曼荼羅が法宝であり、大白法を正しく継承された日興上人を随一とする歴代の法主上人が僧宝である。」。多宝塔
天竺13090大海12891釈尊12792国王12493国土12394万民12295叡山12096迦葉12097智者12098法然11999一念三千118100国主118101大王118102太子118103悪人116104禅宗115105大事115106一向115107南無妙法
める強力な関節技。波羅蜜多ラリアット3本の腕を絡ませて1本の太い腕に変化させ、強烈なラリアットを放つ。応用技で三本の腕で三連の刀を作り出す「一念三千手刀」がある。余談だが、WEB連載以降は相手からの反撃フラグと化してしまっており、ジャスティスマンには余裕で受け止められ、ザ・バーザ