真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
信受S等云云S四十余年S経々S法華経S竝S行S人々S主師親S三人SおおS用S人々S教S申S師親SおS詔S申S主上S詔勅S仏S閻浮第一S賢王S聖師S賢父S四十余年S経々S法華経S又S人々S彼S経々S三徳備S親父S仰S用S人S天地S中S者S不孝S人S住処S経S次下S定S云S若人不信S
信受S等云云S四十余年S経々S法華経S竝S行S人々S主師親S三人SおおS用S人々S教S申S師親SおS詔S申S主上S詔勅S仏S閻浮第一S賢王S聖師S賢父S四十余年S経々S法華経S又S人々S彼S経々S三徳備S親父S仰S用S人S天地S中S者S不孝S人S住処S経S次下S定S云S若人不信S
脱彼処1能為救護 1能滅衆生闇1能於我滅後1能忍之以後1能以毒為薬1能仁之以後1背上向下宗1肉眼力如是1聞已生憂悔1聞大乗実慧1聞三諦名 1聖師−凡師1聖人鎌倉中1聖人生滅有1聖人之本也1聖人之住処1耶輸多羅女1而門人皆嗔1而空処空故1而有養有故1而文並約略1而実不滅度1而南岳之
3要法3要文3裸形3行儀3蟻子3蘇我3薬師3華洛3苦治3若有3若実3色心3舜王3舌焼3興福3興皇3自見3自具3臆病3腎蔵3胸臆3胎内3肇公3聖師3者等3翳眼3習学3義類3義無3義朝3義有3罪滅3縁起3経計3経無3経教3経巻3粗此3答云3等程3等是3第十3符合3竹葦3竹杖3空海3稲
3薬師3華菓3菓実3荊軻3若干3若実3芥子3色身3良医3舜王3舌焼3興皇3自見3自界3自歎3自具3臣民3腎蔵3胸臆3胎経3胎内3肇公3聖言3聖師3耳根3而已3者等3者此3者歟3翳眼3義類3義朝3義成3罪滅3縁起3維摩3経計3経有3経巻3経力3純陀3粗此3答云3等程3等是3符合3竹
詞-一般5興廃名詞-普通名詞-一般5脱れ名詞-普通名詞-一般5能治名詞-普通名詞-一般5能化名詞-普通名詞-一般5胸臆名詞-普通名詞-一般5聖師名詞-普通名詞-一般5耳目名詞-普通名詞-一般5習気名詞-普通名詞-一般5義者名詞-普通名詞-一般5縁故名詞-普通名詞-一般5細め名詞-
A. 妙道会教団は、霊友会の教義を継承し、夫婦両家の先祖供養を提唱する在家仏教教団です。設立者は佐原忠次郎（聖師先生）で、西田が提唱した在家による法華経の先祖供養を継承しています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%99%E9%8
の後の祝福に「アーメン」と答えることと記述した。洗礼式文への導入（正教会一般、日本の正教会でも三位一体の各位の名前の後で「アミン」という）は聖師父の時代には既に行なわれていたと考えられる。アーメン終止[編集]音楽の世界では、一旦主和音で終始した後IV度の和音から主和音に解決する終
かされて？)おり、彼女の願いを聞いて曼聖羅からオリンを送り出した。そこからも解るように、女王の側近たる創聖巡師ではあるが、異聖メディア(や創聖師)の思惑に従うばかりの存在ではない模様。オリンへの態度からも解るように創聖巡師の中では最も慈愛に溢れており、聖魔両軍への攻撃も止むを得ず