ゴットフリート・ライプニッツ - なんでもある Wiki
学」として体系づけることを構想していた。学の傾向としては、通常、デカルトにはじまる大陸合理論の流れのなかに位置づけられるが、ジョン・ロックの経験論にも深く学び、ロックのデカルト批判を受けて、精神と物質を二元的にとらえる存在論およびそれから生じる認識論とはまったく異なる、世界を、世
学」として体系づけることを構想していた。学の傾向としては、通常、デカルトにはじまる大陸合理論の流れのなかに位置づけられるが、ジョン・ロックの経験論にも深く学び、ロックのデカルト批判を受けて、精神と物質を二元的にとらえる存在論およびそれから生じる認識論とはまったく異なる、世界を、世
A. 経験論とは、人間の全ての知識は我々の経験に由来する、とする哲学上または心理学上の立場です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%8C%E9%A8%93%E8%AB%96
A. ヴォルフは、17世紀から18世紀にかけてのドイツの哲学者であり、自然法論者としても知られています。彼は、当時主流であった経験論的な考え方に対抗する形で、自然法に基づく社会秩序を提唱しました。ヴォルフは、自然法に基づく社会秩序は、神によって定められた法によって構成されると主張
うに見えるため、むしろ乱雑な世界に見える）だろうということである。ポストヒューマニズムを人間中心主義としてではなくジル・ドゥルーズの超越論的経験論的な観点からロージ・ブライドッティ(Rosi Braidotti)、松本良多(Ryota Matsumoto)、ステファン・ハーブレク
であるが、同時に人間と認識されるものである。 さらにクリティカル・ポストヒューマニズムを人間中心主義としてではなくジル・ドゥルーズの超越論的経験論的な観点からロージ・ブライドッティ(Rosi Braidotti)、松本良多 (Ryota Matsumoto)、ステファン・ハーブレ
うに見えるため、むしろ乱雑な世界に見える）だろうということである。ポストヒューマニズムを人間中心主義としてではなくジル・ドゥルーズの超越論的経験論的な観点からロージ・ブライドッティ(Rosi Braidotti)、松本良多(Ryota Matsumoto)、ステファン・ハーブレク
A. デイヴィッド・ヒュームは、18世紀のイギリスの哲学者です。彼の主な業績は、懐疑主義と経験論を提唱したことです。彼は、人間の経験や知識は、絶対的な真理や神の存在など、人間を超えた存在に依存していないと主張しました。また、ヒュームは、人間の心は、常に偏見や先入観に支配されており
A. フランシス・ベーコンは、16世紀から17世紀にかけて活動したイングランドの哲学者です。彼の主な業績は、経験論と形而上学を融合した「観念論」という独自の思想を展開したことです。ベーコンは、人間の知性や行動は、生まれつき備わっている「知性」によって動かされると考え、この「知性」
・通常２・危険・混沌・絶望・悪夢上に行くほど敵が強くなる（体感全く強くならないが）他、高ランクの竜器が獲得しやすくなる。ただ、これはあくまで経験論なのだが悪夢よりも絶望の方が高ランク竜器の入手率が高い（ように感じる）。一種の不具合の可能性があるが、詳細は不明。だけど明らかに悪夢が