真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S云S若S爾S何S選沢集S信S謗法者S中S此S難S値S者S之S答S曰S業力不定S現世S謗法S作S今世S報S者S即S法華経S云S此人現世S得白癩病S乃至S諸悪重病S此S人S現世S白癩S病S得S乃至S諸S悪重病S仁王経S云S人壊仏教S無復孝子S六親不和S天神不祐S疾疫悪鬼S日来侵害S
S云S若S爾S何S選沢集S信S謗法者S中S此S難S値S者S之S答S曰S業力不定S現世S謗法S作S今世S報S者S即S法華経S云S此人現世S得白癩病S乃至S諸悪重病S此S人S現世S白癩S病S得S乃至S諸S悪重病S仁王経S云S人壊仏教S無復孝子S六親不和S天神不祐S疾疫悪鬼S日来侵害S
第一5日本一州5日本一同5於悪世中5文顕然也5教菩薩法5擲置他方5摩耶夫人5摩竭提国5摂受折伏5成仏往生5悪口罵詈5念仏三昧5御弟子等5得白癩病5得具五眼5彗星数出5宣示顕説5安然和尚5太歳庚申5太歳丁巳5天神地祇5天神不祐5天王如来5大乗経典5報身如来5坐於道場5在家出家5四十
無実5智慧第一5是我弟子5日本一州5日本一同5於悪世中5故上野殿5擲置他方5摩耶夫人5摂受折伏5或赤日出5成仏往生5念仏三昧5御弟子等5得白癩病5得具五眼5後鳥羽院5安然和尚5婆羅門等5娑婆国土5如是展転5天王如来5大荘厳仏5大小乗経5報身如来5坐於道場5在家出家5四十二年5善哉
第一5日本一州5日本一同5於悪世中5文顕然也5教菩薩法5擲置他方5摩耶夫人5摩竭提国5摂受折伏5成仏往生5悪口罵詈5念仏三昧5御弟子等5得白癩病5得具五眼5彗星数出5宣示顕説5安然和尚5太歳庚申5太歳丁巳5天神地祇5天神不祐5天王如来5大乗経典5報身如来5坐於道場5在家出家5四十
公私は相背くものであり、「公私混同」などできる道理ではなかった。公利を求める君主と、私欲を求める臣下の立場が矛盾することはここにも現れる。◇癩病患者が王を哀れむ原文では「厲憐王」。癩病つまりハンセン病と言えば、日本でも近年まで差別対象となっていたほどの病だが、そんな罹患者でさえ「
は自分の息子を君主にしたいから夫を殺す」かくして「君主となった者のうち、病気で死ねるのは半分以下。ほとんどは他殺！」という統計が出て、故に「癩病患者でさえ、我ら以上に救いのない病人として、王を哀れな存在と思っている」という事態になっていた。「麻のように乱れていた」というのは、ある
いひけるは……今は金をうけ衣をうけかんらん園（ばたけ）葡萄園（ぶどうばたけ）羊牛僕（しもべ）婢（しもめ）をうくべき時ならんやさればナアマンの癩病（らいびょう）はなんじにつき汝の子孫に及びて限りなからんと……』 マタイ、10:8『病人をいやし、死人をよみがえらせ、らい病人をきよめ、
詞-一般9経歴名詞-普通名詞-一般9真道名詞-普通名詞-一般9相貌名詞-普通名詞-一般9盲目名詞-普通名詞-一般9白癩名詞-普通名詞-一般9癩病名詞-普通名詞-一般9画師名詞-普通名詞-一般9王舎名詞-普通名詞-一般9牛馬名詞-普通名詞-一般9無為名詞-普通名詞-一般9為本名詞-
た。そしてその鼠に付いていたノミは疫病を伝染しました。死んだ鼠が疫病を伝染したと言ったことは全く正しいことです。－－サムエル第一5章と6章。癩病（らいびょう）は東洋の大きな疫病です。モーセは癩病については注意を多く払ったようです。そしてレビ記13章[43]と14章にそのことを書き
1000人切り」という説まで流れた。1000人の生き血を啜れば、病が治るという俗説を信じた吉継が辻斬りを繰り返したというもので、当時の人々の癩病に対する差別意識の表れである。しかし、吉継を誰よりもかばい、いわれのない差別に憤ったのが秀吉であった。秀吉は｢それは吉継を妬む者が流した
染症1999年、伝染病予防法廃止痴呆症認知症2004年、厚生労働省による改名精神分裂病統合失調症2002年、日本精神神経学会による改名らい病癩病ハンセン病1996年、らい予防法廃止認知症、統合失調症などにおける当事者や家族の心理を慮ったものである[要出典]。生物名[編集]魚類の標