教派神道 - なんでもある Wiki
離令が出され、廃仏毀釈が起こり、同年、祭政一致の制度を復活する。その宣教機関として1872年（明治5年）に大教院が設置されるが、1875年（明治8年）に解散。その代わりに神道側は同年、神道事務局を設け、そこに元来ばらばらに存在した民衆信仰的な宗教を所属させ、信者数など一定の条件を
離令が出され、廃仏毀釈が起こり、同年、祭政一致の制度を復活する。その宣教機関として1872年（明治5年）に大教院が設置されるが、1875年（明治8年）に解散。その代わりに神道側は同年、神道事務局を設け、そこに元来ばらばらに存在した民衆信仰的な宗教を所属させ、信者数など一定の条件を
ら兵庫県および明治政府に対し、工事費用の半分を負担するから川に蓋をしてほしいという要望が出され、1874年（明治7年）10月から1875年（明治8年）1月にかけて工事が行われた。その後1909年（明治42年）になって鯉川はコンクリートで覆われた完全な暗渠となった。さらにその後暗渠
1866年（慶応2年）の『度日閑言』にも「社會」ということばが使用された。明治時代になると森有礼が1874年（明治7年） - 1875年（明治8年）に編んだ『日本教育策』、福地源一郎が1875年（明治8年）1月14日付『東京日日新聞』の社説に「社會」という用語が使われ「ソサイデ
がだいがくきょういくがくぶふぞくしょうがっこう）は、滋賀県大津市にある国立小学校。附属中学校・幼稚園が隣接している。沿革[編集]1875年（明治8年）6月小学校教員伝習所附属小学校設置1875年（明治8年）10月滋賀県師範学校附属小学校と改称1876年（明治9年）滋賀県大津師範学
陸軍江波射撃場跡江波皿山のふもとにあった陸軍の射撃場跡江波射撃場は当初『広島鎮台付属射的場』という名称で明治8年に第五師団練兵場とともに作られました。（明治10年という説もあり）その後、大正7年の地図にも記載されていますが太平洋戦争前には無くなっており日清・日露戦争で兵站拠点と
元豊予要塞司令官の郷田兼安（陸軍中将）を招聘した。 近現代の沿革 （現在の佐伯市域全体の変遷については南海部郡の項を参照のこと） 明治8年（1875年）3月13日 -大分県による村落統合にともない、塩屋村と大船繋村が合併して佐伯村（さえきむら）が成立。 明治11年（1
A. 津川イネとは、1875年（明治8年）4月3日に徳島県で生まれて、1986年（昭和61年）5月21日に111歳164日で亡くなった、長寿の女性です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%A5%E5%B7%9D%E3%82%A4%
田村）の農民だった伊藤六郎兵衛(1829-1894)が実家の清宮家に伝わる「丸山講」を復興して1873年（明治6年）に創設した。1875年（明治8年）には富士山を信仰する富士講の一つである「富士一山講」と合併、「富士一山講丸山教会」と称して活動を開始するが、一山講が扶桑教として独
）とする太陽暦への改暦（明治改暦）。1873年（明治6年）1月12日：頒暦商社の損失補填のため、向こう3年間の暦販売権を認める。1875年（明治8年）1月12日：頒暦商社の暦販売権を、1882年（明治15年）まで延長する。1883年（明治16年）：本暦と略本暦が伊勢神宮から頒布さ
（1873年）6月10日 - 全域が新潟県の管轄となる。明治5年（1872年） - 小栗山本新田・小栗山今新田が小栗山村に合併。（173村）明治8年（1875年） - 干溝新田が干溝村に、明川新田が山口村にそれぞれ合併。（171村）明治9年（1876年） - 泉孫新田が泉村に合併
は幕府に対し、「北海道本島、樺太、千島列島、勘察加」は松前藩領と報告。1855年（安政元年）、日露通好条約によりロシア領となる。1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。1883年、ヘンリー・ジェームズ・スノーはこの島に 15,000 頭以上のトドが生息してい
73年（明治6年）2月 - 滋賀郡第6区第9小学校が開校。1873年（明治6年）3月 - 滋賀郡第7区大7区大15小学校が開校。1875年（明治8年）11月 - 第9小学校、明倫学校と改称。1876年（明治9年）4月 - 尊道学校と改称。1876年（明治9年）8月 - 逢坂小学校
くの湯治客を集めるようになった。広義の霧島温泉郷[]湯之野温泉豊富な噴気があり、湧出した温泉を周辺の施設に配湯している。新湯温泉1875年（明治8年）、高久保豊蔵によって発見され、1881年（明治14年）から湯治場として利用されるようになった。1954年（昭和29年）8月16日、
り種子島氏へ鰹節と鰹煎汁、綿を上納する1761年（宝暦11年） - 島津氏への年頭の祝儀に臥蛇島の郡司が七島の代表として謁見する1875年（明治8年） - 臥蛇島に副戸長が置かれる1885年（明治18年） - 金久支庁（大島島庁）の管轄に入る1889年（明治22年） - 一戸長と
なる。前者は一致派全門流の合同教団となり、身延山久遠寺の新居日薩が初代管長に就任した。1876年（明治9年）成立の日蓮宗[編集]1875年(明治8年) 3月､ 日蓮宗一致派は、派名を廃し単称日蓮宗とする名称変更を、政府へ請願する｡ 同門他派を踏まえ一度は却下されるも、再三の働きか
源 義亮（みなもと の よしあき/よしすけ）とは、陽成源氏（河内源氏）一門の武将。約２名ほど存在する。額田義亮 ： 源姓佐竹氏（常陸源氏）一門の常陸額田氏の最後の当主。佐竹義直（義尚）・政直父子の10世・９世の孫。同族の山入与義（ともよし）・長倉義景・稲木義信とともに藤原北家上杉
丸漂流民、喜三左衛門ら6名が漂着。そのうち3名は春牟古丹島で病死した。1855年（安政元年）、日露通好条約によりロシア領となる。1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。1945年以前には定住者はおらず、わずかに養狐事業で農林省から派遣された島守が越年舎で生活
、民生局検事助役、少属、権大属を勤める。1871年（明治4年）、新政府に出仕、司法省権大録、司法省大録、権少判事、少判事となり。1875年（明治8年）5月、東京裁判所所長に就任。その後、神戸裁判所所長、司法大書記官を任ぜられる。1882年（明治15年）2月、広島控訴院裁判長。18
治7年（1874年）41歳、台湾出兵に従軍して『台湾従軍記』を連載。大倉喜八郎にクリスチャンであることを告白。「東京日日新聞」編集長となる。明治8年（1875年）42歳、横浜から東京尾張町を経て秋には銀座に移る。明治9年（1876年）43歳、明治天皇の東北北海道巡幸に随行。明治1
知事を拝命した際の依頼品《心の草紙》の冒頭と中盤、終わりを除いた部分を任され、師を慕い続けていた省亭の喜びは大きかった。図案家として[編集]明治8年（1875年）美術工芸品輸出業者の松尾儀助に才能を見出され、輸出用陶器などを扱っていた日本最初の貿易会社である起立工商会社に就職。濤
A. 益田太郎冠者は、日本の実業家、貴族院議員であり、1875年（明治8年）9月25日に生まれ、1953年（昭和28年）5月18日に没しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%8A%E7%94%B0%E5%A4%AA%E9%8
A. 若宮貞夫とは、日本の逓信官僚、政治家であり、明治8年（1875年）1月5日に生まれ、昭和21年（1946年）9月8日に没しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%A5%E5%AE%AE%E8%B2%9E%E5%A4%AB
A. 立憲政体の詔書は、1875年（明治8年）4月14日に明治天皇が制定した詔書で、日本の近代立憲国家の成立を宣言したものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%8B%E6%86%B2%E6%94%BF%E4%BD%93%E3%
A. 中村魁車とは、明治8年（1875年）12月21日に生まれ、昭和20年（1945年）3月13日に亡くなった、戦前の上方を代表する女形の歌舞伎役者です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E9%AD%81
A. 商法講習所とは、1875年（明治8年）に森有礼が創設した商業学校で、商法の教育を行うことを目的としていました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%95%86%E6%B3%95%E8%AC%9B%E7%BF%92%E6%89%80
A. 平民苗字必称義務令とは、明治8年に制定された日本の法令で、平民の苗字を名乗ることが義務づけられたものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E6%B0%91%E8%8B%97%E5%AD%97%E5%BF%85%E7
A. 東北福祉大学は、1875年（明治8年）に曹洞宗専門支校として設立され、1987年（昭和62年）に大学となった、東北地方で唯一の福祉系総合大学です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E5%8C%97%E7%A6%8F%
A. 1875年（明治8年）京都府に開かれた私塾参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E5%BF%97%E7%A4%BE%E8%8B%B1%E5%AD%A6%E6%A0%A1
1820年（文政3年）頃鉾留（ほこどめ）: 法螺貝本座: 橋弁慶牛若丸硯塀（見送り）: 龍弁慶の像の目には水晶が使用されている。1875年（明治8年）に車輪を、直径3尺5寸（約１m）の内車から4尺7寸（約1.4m）の外車（輻車）へ変更している。夜高行燈の遠征[編集]大銀座まつり[
1年-1673年）に弘法寺の栄俊大徳による再興が行われ、このとき号を金性院と改められた。明治時代初頭の廃仏毀釈の影響でついに廃寺となったが、明治8年（1875年）に常宝により旧瑞応寺跡に再興されて、現在に至っている。1993年まで善楽寺とともに四国八十八箇所第30番札所に定められ
護を受けて栄えた。明治初期の神仏分離で廃寺となり、本尊の阿弥陀如来と弘法大師像とは南国市にある29番札所国分寺に移された。善楽寺の廃寺により明治8年（1875年）に再興された安楽寺が30番札所となった。昭和5年（1930年）に埼玉県与野町（現さいたま市中央区）にあった東明院をこの
れた「福井かね」が記録に残っている。連日尋問にかけても自白がとれず、捜査も完全に行き詰っていたため拷問にかけられたとのこと。明治4年1月から明治8年7月まで、5年近くもの間拷問にかけられ続けたが最終的に証拠不十分で釈放された。…証拠もなく年単位で拘束され、拷問にかけられてるあたり
、干支（十干十二支）の組み合わせで、甲辰（こうしん）の年を指します。他の紀年法としては、中国の北宋では景徳元年、遼では統和22年、大理国では明治8年、朝鮮ではベトナムの前黎朝では応天11年、仏滅紀元ではユダヤ暦のカレンダーできごととして、澶淵の盟、景徳伝灯録の成立、源隆国の公卿の
戦室原子爆弾投下直後の防空作戦室と内部の写真案内板に展示されています。歩兵第十一連隊跡歩兵第十一連隊は第五師団隷下の歩兵第九旅団所属の部隊で明治8年に創設されました。地元広島出身の兵士を中核として結成され、初陣は明治9年の萩の乱から西南戦争・日清戦争・北清事変・日露戦争・シベリア