黄泉 - なんでもある Wiki
のくに、よもつくに）と表記される。目次1 語源[編集]2 記紀の伝承[編集]2.1 『古事記』[編集]2.2 『日本書紀』[編集]2.3 『出雲国風土記』[編集]3 漢語としての「黄泉」[編集]4 『聖書』中の訳語としての「黄泉」[編集]5 異説：地上の特定地域説[編集]語源[編
のくに、よもつくに）と表記される。目次1 語源[編集]2 記紀の伝承[編集]2.1 『古事記』[編集]2.2 『日本書紀』[編集]2.3 『出雲国風土記』[編集]3 漢語としての「黄泉」[編集]4 『聖書』中の訳語としての「黄泉」[編集]5 異説：地上の特定地域説[編集]語源[編
オノミコト「日本書紀」では素戔男尊すさのおのみこと、素戔嗚尊(〃)、「古事記」では建速須佐之男命たけはやすさのおのみこと*1、須佐乃袁尊、「出雲国風土記」では神須佐能袁命かむすさのおのみこと、須佐能乎命……は日本神話に登場して来る男神。単にスサノオ、スサノヲとのみ表記されたり、そ
蒜山（上蒜山、中蒜山、下蒜山）・皆ヶ山なども含めて表すことも多く、専門家は同じ山系として位置づけている。現存する大山に関する最も古い記述は『出雲国風土記』の国引き神話で、三瓶山と同様に縄を引っ掛けて島根半島を引き寄せたとある。『出雲国風土記』中には「火神岳」（ほのかみだけ）と記さ
が主流。後述の白兎神社はサメ説を支持しているが、同じ山陰道の魚らしくない説話には、語臣猪麻呂の娘が毘売埼を散歩していて和爾に食べられた*4(出雲国風土記)和爾が玉日女命を慕って川を遡上した*5(出雲国風土記)語源辿れば「ワニ」はオロッコ族の言葉で「アザラシ」だし、近隣にはアザラシ
直径2.5mを超える幹が直立している。この埋没林は、「三瓶小豆原埋没林公園」として公開されている。石見国と出雲国の国境に位置する三瓶山は、『出雲国風土記』が伝える「国引き神話」に登場する。国引き神話では、三瓶山は鳥取県の大山とともに国を引き寄せた綱をつなぎ止めた杭とされている。『
彼等は朝廷にとっては憎むべき存在、即ち鬼魅であるとレッテルを貼られているのである。そして、最初に鬼が目撃された事例として挙げられているのが『出雲国風土記』に見える男が食われたとされる事件で、この時に現れた鬼は一つ目であったという。他にも、同時代での有名な鬼の目撃談としては、斉明天
神[]櫛明玉神、大名持神、少毘古那神の三柱を祀り、合殿に五十猛神を祀っている。神紋[]二重亀甲に丸玉管玉勾玉歴史[]創建[]『延喜式』及び『出雲国風土記』に記載のある古社であるが、創建時期は不明である。神階[]従四位下（貞観13年）『日本三代実録』による。社名の変遷[]『出雲国風
A. 出雲国風土記は、日本最古の地誌であり、出雲国（島根県）の風土や地理、人々の生活や文化、伝説などを記録した書物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E9%9B%B2%E5%9B%BD%E9%A2%A8%E5%9C%9
大饗次第雑部 968 永享四年大饗定雑部 968 大饗雑具目録雑部 969 三中口伝（三条中山口伝）雑部 970 諸芸方代物附雑部 971 出雲国風土記雑部 976 遠江国御神領記雑部 977 貞治七年宮田前大宮司家領記雑部 977 弘長元年下総国小野織幡地帳雑部 977 応永六
A. 出雲国風土記にも記されている、日本最古の「縁結び」の神社です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E9%87%8D%E5%9E%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE
てた呼び方）などとも呼ばれていた。また、日本語の「エビ」は、長い触角をしたイセエビを「柄鬚」と表記したのが始まりという説がある。733年の『出雲国風土記』には嶋根郡や秋鹿郡の雑物の中に「縞蝦」の記述が見られる。「蝦」の種類は確認できないものの911年の『侍中群要』では摂津と近江の
あるとする説など諸説ある。古くは於豆振（おつふるひ）といった。海藻を採って打ち振るって日に乾す「打ち振り」がなまった説などもある。ちなみに『出雲国風土記』楯縫郡条においてはこの地名に該当すると考えられる岬の名称が「於豆振埼」と表記されている（写本により異同あり）。特に記載のない限
の異名とされる場合もあるが「古事記」では“亦の名(またのな)”としては扱わない。スクナビコナの記述は「古事記」では少ないが「日本書紀」の他「出雲国風土記」「播磨国風土記」「伊予国風土記」などではオオクニヌシと共に稲穂、医術、温泉を広めた話が伝えられている。また、神功皇后の詠んだと
さっぱり出てこないのは有名な話。また、神代の神話の舞台が基本的に古代出雲地方に集中している反面、やはり8世紀に編纂された同地域の事を記した「出雲国風土記」とは記述される内容に違いがある事からも、支配した側とされた側の視点の違いが見て取れる。「記紀」の内容は日本由来の歴史を描いたも