真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S入S世間S道俗S亦無智S故S理非S弁S但人S依S法S依S設S悪法為S雖S多人S邪義S随っS一人S実説S依S而S衆生S機S多S流転S随S設S出離S求S亦多分S権経S依S但恨S悪業S身S善S付S悪S付S生死S離S難S耳S然S雖S今S世S一切S凡夫S設S今生S損S雖S上S出S所S涅槃
S入S世間S道俗S亦無智S故S理非S弁S但人S依S法S依S設S悪法為S雖S多人S邪義S随っS一人S実説S依S而S衆生S機S多S流転S随S設S出離S求S亦多分S権経S依S但恨S悪業S身S善S付S悪S付S生死S離S難S耳S然S雖S今S世S一切S凡夫S設S今生S損S雖S上S出S所S涅槃
究極、、静寂、完全、絶対、無限、神聖、永遠、現実（リアル）、あるいは 天の御国」 などの表現がいちおう使われる。★参考： 後記「釈迦いわく（出離）」（涅槃ニルヴァーナの説明）★参考：「覚者たち（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「ニサルガダッタ」≫「至高の実在 ―― 真我・霊魂（の関係）」★参考
5唯仏5和合5吉凶5只今5古徳5口伝5又彼5又々5即身5南都5千倍5十章5十善5十人5医師5化仏5勧進5勝負5加護5利根5初果5初地5初住5出離5出生5処々5円満5円戒5六方5六度5六十5公達5八巻5兜率5光無5先相5先判5僻案5僧坊5偏執5候歟5侵掠5余界5何等5伴侶5伊蘭5以
十九万騎2北国佐渡2勧発之功2勧之令読2勤操僧正2動執生疑2助法華宗2劣謂勝見2前四味為2別教菩薩2別想念処2別円二経2分半座与2刀兵競起2出離之趣2出於釈宮2出其過悪2円頓止観2円澄大師2円定円慧2内鑒冷然2内外之間2内五難忽2其義可知2其罪畢已2其有誹謗2其形長大2兵衛志殿2
4名利4吉夢4受戒4反覆4又孝4又子4又問4又去4又人4即身4印度4千尋4千倍4十流4十宗4勧持4勢至4勘状4劫火4加護4力者4利剣4初住4出離4出生4処々4凡師4六難4六通4六方4六年4六凡4公場4八相4八教4入滅4先相4先代4先仏4儀式4僧正4傍輩4偏執4俘囚4依用4使也4余
などの系列に入る御抄である。 内容は4つの質問と3つの答えからなる。ここでは、大聖人が法華経の本門、なかんずく文底観心を根底にしてこそ真実の出離・得道があるとする立場に立たれるのに対し、天台宗は法華経を最勝の経典と認めつつも、爾前経でも分々の得益はあるとするところに相違点があるこ
であり、然燈仏(ディーパンカラ)との出逢いにより未来にゴータマ・シッダールタとなる予言を与えられ、布施、持戒、忍辱、精進、決定、知慧、真実、出離、慈、捨の十の波羅密を極めるべく、様々な獣や魔物、人間として転生を繰り返しつつ菩薩として修行を繰り返し、遂に仏となるべく降誕したのだと云
普通名詞-サ変可能6如今名詞-普通名詞-副詞可能6受用名詞-普通名詞-サ変可能6反逆名詞-普通名詞-サ変可能6半分名詞-普通名詞-副詞可能6出離名詞-普通名詞-サ変可能6八方名詞-普通名詞-副詞可能6偏重名詞-普通名詞-サ変可能6伝授名詞-普通名詞-サ変可能6以降名詞-普通名詞-