真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
安為此経之所聞1 心々数法以心相応為因名相応因1 守護章‾正像稍過已末法太有近1除浄土三部経之外法華経等一切1除安楽行中修摂其心等余皆義立1迹説即指大通智勝仏時以為積劫1貞観八年丙戍四月二十九日壬申1譬言猶如人之両目鳥之双翼者也1諸法実相乃至唯仏与仏乃能究尽1諸天子今未発三菩提心
安為此経之所聞1 心々数法以心相応為因名相応因1 守護章‾正像稍過已末法太有近1除浄土三部経之外法華経等一切1除安楽行中修摂其心等余皆義立1迹説即指大通智勝仏時以為積劫1貞観八年丙戍四月二十九日壬申1譬言猶如人之両目鳥之双翼者也1諸法実相乃至唯仏与仏乃能究尽1諸天子今未発三菩提心
［天台座主慈円僧正1除般若ハラ蜜＜除般若波羅蜜＞1除浄土三部経之外法華経等一切1除安楽行中修摂其心等余皆義立1過去之世於此拘尸那城有仏出世1迹説即指大通智勝仏時以為積劫1貞観八年丙戍四月二十九日壬申1譬言猶如人之両目鳥之双翼者也1諸法実相乃至唯仏与仏乃能究尽1諸天子今未発三菩提心
A. 権現造とは、日本の神社建築様式の1つで、社殿が山や岩などの自然物を崇拝の対象とする山岳信仰と、本地垂迹説に基づく神仏習合思想から生まれたものです。社殿は、神仏が人々を救うために仮の姿で現れる「権現」として表現されています。参考URL:https://ja.wikipedia
是安為此経之所聞1 心々数法以心相応為因名相応因1 守護章正像稍過已末法太有近1除浄土三部経之外法華経等一切1除安楽行中修摂其心等余皆義立1迹説即指大通智勝仏時以為積劫1貞観八年丙戍四月二十九日壬申1譬言猶如人之両目鳥之双翼者也1諸法実相乃至唯仏与仏乃能究尽1諸天子今未発三菩提心
- - 尾張氏天穂日命（アメノ ホヒ）天甕津日女神（アメノ ミカツ ヒメ）出雲氏神仏習合と天照大神の男神説[編集][]中世の神仏混淆で本地垂迹説が広まると、天竺（インド）の仏が神の姿をとなり、日本に出現したとする考えが広く浸透した。はじめ天照大神には観音菩薩（十一面観音菩薩）が当
れたヒンドゥー教の女神サラスヴァティーであり、仏教とともに日本に伝わったものである。これはやがて日本の市杵島姫神と習合した（神仏習合、本地垂迹説）。仏教における神[編集]仏教を考える場合、釈迦の教えとそれを継承していった教団のレベルと、土着信仰を取り込んだ民衆レベルとを混同しない
一期始終S今皆開顕束入一乗S遍括諸経備一実S若当分者S尚非偏教教主所知S況復世間闇証者S蓋如来下称歎也S十法既是法華所乗S是故還用法華文歎S迹説即指大通智勝仏時以為積劫S寂滅道場以為妙悟S若約本門指我本行菩薩道時以為積劫S本成仏時以為妙悟S本迹二門只是求悟此之十法S身子等者S寂場