真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S答S曰S法華経S説S也S問S云S何S以S此S知S答S曰S法華経S序品S云S為諸菩薩説大乗経S名無量義S教菩薩法S仏所護念S仏説此経已S結跏趺坐S入於無量義処三昧S諸S菩薩S為S大乗経S無量義S教菩薩法S仏所護念S名S説S仏此S経S説S已っS結跏趺坐S無量義処三昧S入っS問S曰S
S答S曰S法華経S説S也S問S云S何S以S此S知S答S曰S法華経S序品S云S為諸菩薩説大乗経S名無量義S教菩薩法S仏所護念S仏説此経已S結跏趺坐S入於無量義処三昧S諸S菩薩S為S大乗経S無量義S教菩薩法S仏所護念S名S説S仏此S経S説S已っS結跏趺坐S無量義処三昧S入っS問S曰S
之時2耳目数朗2而起破法2而謂不美2而白仏言2而復増劇2而作是言2而不肯服2者多々也2羲農之世2義同指月2罪業因縁2總持門者2縦横八万2結跏趺坐2経文顕然2経文赫々2純陀復言2純陀復問2純陀問言2純菩薩僧2第四昭王2第五十人2第二華厳2第二十五2第三最甚2第三喩竟2第三十代2第一
未来5譬如七子5諸行往生5諸経之王5諸悪重病5観心食法5若能駈遣5若接須弥5若仏滅後5般若経等5至無数劫5自説誓言5自界叛逆5罵詈毀辱5結跏趺坐5相違如何5百千万倍5現大神力5無見頂相5無数仏土5無性有情5漢土第一5漢土日本5流罪死罪5法華経竝5法華経最5法華三昧5法滅尽経5毘盧
之時2耳目数朗2而起破法2而謂不美2而白仏言2而復増劇2而作是言2而不肯服2者多々也2羲農之世2義同指月2罪業因縁2總持門者2縦横八万2結跏趺坐2経文顕然2経文赫々2純陀復言2純陀復問2純陀問言2純菩薩僧2第四昭王2第五十人2第二華厳2第二十五2第三最甚2第三喩竟2第三十代2第一
を知り、友との約束を思い出した天馬は、「大切なもののために戦う」という答えを出す。・天舞宝輪天馬の心の強さに興味が沸いたというアスミタは結跏趺坐を解く。そして自身の最大の奥義である天舞宝輪を放ち、天馬の五感を奪っていく。精神・思考の第六感を残して消滅寸前の天馬。友のため約束のため
詞-一般6道法名詞-普通名詞-一般6追伸名詞-普通名詞-一般6辺土名詞-普通名詞-一般6辛巳名詞-普通名詞-一般6身形名詞-普通名詞-一般6趺坐名詞-普通名詞-一般6起信名詞-普通名詞-一般6赤水名詞-普通名詞-一般6資生名詞-普通名詞-一般6貞元名詞-固有名詞-一般6讎敵名詞-
A. 結跏趺坐は、仏教とヨーガにある瞑想する際の座法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%90%E8%B7%8F%E8%B6%BA%E5%9D%90
うちにおもひぬ。■払子守ほっすもり趙州無の則に、狗子にさへ仏性ありけり。まして伝燈をかゝぐる坐禅の床に、九年が間うちふつたる払子の精は、結跏趺坐の相をもあらはすべしと、夢のうちにおもひぬ。■栄螺鬼さざえおに雀海中に入てはまぐりとなり、田鼠化して鶉となるためしもあれば、造化のなすと
現在の国立科学博物館の守衛長や東京女子高等師範学校の庶務・会計係などを務めた。大正時代（永倉死去の8か月後）に胃潰瘍のため死去。床の間で結跏趺坐を組みながら亡くなったとされる。永倉とは異なり、新撰組時代の事は殆んど語ろうとしなかったという。その一方で共に戦った旧会津藩士たちとは交